علم التفسير

معنوان البحثبيانات الباحثالمجلة وتاريخ النشررابط البحثالملخص
1دراسة حول أسلوب ومنهج الإمام بدر الدين الكرخي في كتابه
عَرْف النَّشْرَيْن فِي تلخيص مَجْمَع البَحْرَيْن
الباحثة سهام بنت عبد الله الحميدي-جامعة الملك سعود-كلية التربية-قسم الدراسات القرآنية-مسار التفسيرمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م10/ع36/إبريل 2026مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_410220_b8bb191a2615897b511cea6971a32a90.pdfملخص البحث :
يقوم هذا البحث على دراسة وتحقيق حاشية بدر الدين الكرخي على تفسير الجلالين المسماة ” عرف النشرين” وهو من العلماء الذين حازوا مكانة علمية رفيعة حيث نشأ في مدينة الكرخ المزدهرة بعلمائها الأجلاء، فكان مفسرًا ذا اطلاع واسع على شتى العلوم.
وقد اتسم منهجه بالوضوح فكانت طريقته في التفسير اختيار كلمة أو جملة أو جزء من آية ويفسرها ببيان معناها وأقوال المفسرين فيها وذكر القراءات القرآنية مع توجيهها، كما أنه يبين الوجوه الإعرابية مع الترجيح والتعليل ويدعم تعليقاته بالاستشهاد من نصوص القرآن والسنة النبوية.
الكلمات المفتاحية: الكرخي، عرف النشرين، مجمع البحرين، الحاشية الصغرى.
2سورة قريش وبناء الأمن في التصور القرآني : دراسة موضوعيةد .زهراء عوض محمد القحطاني- أستاذ التفسير وعلوم القرآن المساعد- قسم الدراسات الإسلامية- كلية الشريعة والقانون – جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالدماماليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /ع 129/يوليو 2025مhttps://aust.uni.ye/magazine/sh/2025/12/129/44accd7f1d2ba664e6a59f74f78868c8.pdfيهدف البحث إلي :
– تحليل دلالات الأمن في سورة قريش لغويًا وسياقيًا.
– الكشف عن المستويات المختلفة للأمن في ضوء ألفاظ السورة.
– إبراز العلاقة بين الأمن والعبادة في السورة.
– توظيف المنهج الموضوعي في تفسير سورة قريش من زاوية الأمن.
– تقديم رؤية قرآنية حول الأمن انطلاقًا من سورة واحدة.
منهج البحث : يعتمد البحث على المنهج الموضوعي التحليلي، القائم على دراسة المفاهيم القرآنية ضمن سورة واحدة، بتحليل ألفاظها وتراكيبها وسياقاتها، وبيان المعاني المقاصدية المتفرعة عنها، مع الاستعانة بالمنهج الاستقرائي والمقارن.
ومن أبرز نتائج البحث :
– سورة قريش ترسي مبدأ الأمن العقدي قبل الأمن المعيشي، من خلال ربط نعمة الإيلاف ودوام الرحلات التجارية بوجوب عبادة الله تعالى وحده لا شريك له.
– جاءت السورة مكملة لسورة الفيل، حيث مثّلت الأولى دفعًا للضرر عن قريش، والثانية تذكيرًا بجلب النعم إليهم، مما يحقق كمال النعمة ويستوجب الشكر بالتوحيد.
الكلمات المفتاحية : سورة قريش – بناء الأمن – التصور القرآني- دراسة موضوعية.
3النعم الإلهية في ضوء سورة الشرح -دراسة موضوعية-الباحثة:أنوار عبد الله أسعد النمري-قسم القراءات- كلية الشريعة-جامعة الطائف- وزارة التعليم-المملكة العربية السعوديةمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية
والشرعية/م8/ع27/فبراير2024م
https://jasis.journals.ekb.eg/article_342515_935a6211310fa53492735156f8a0ab3d.pdfيدور هذا البحث حول تفسير سورة الشرح تفسيرا موضوعيا وسلكت فيه المنهج الاستقرائي التحليلي حيث بدأت بالتمهيد للسورة وبيان عدد آياتها واسمائها ومناسبتها بما قبلها ومناسبة بداية السورة مع نهايتها ثم قسمت البحث لأربعة مطالب ، ومن أبرز النتائج التوصيات التي توصلت إليها :
– سورة الشرح متممة لسورة الضحى.
– شرح الصدر يكون من عند الله.
– الذنوب والمعاصي سبب لضيق الصدر.
– على المسلم أن يوقن بفرج الله وأن مع العسر يسرا.
– السعي الحثيث لربط الناس بكتاب الله بجميع الوسائل المتاحة.
الكلمات المفتاحية : النعم – الشرح – موضوعية – الضحى
4منهج الاستدراكات التفسيرية عند الإمام أبو حفص النسفي
في تفسيره “التيسير في التفسير”
الباحثة:بديعة سليمان السهيان-قسم الدراسات القرآنية_كلية التربية_جامعة الملك سعودمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع34/أكتوبر2025مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_461323_9113336a4e3dd74bc849a8fd629f5671.pdfيهدف البحث إلي : التعرف على معنى الاستدراك لغة واصطلاحا وبيان أهميته في التفسير ، وإبراز منهج الإمام النسفي في التعامل مع الأقوال التفسيرية من خلال تفسيره ، وتوضيح صيغ الاستدراك ومجالاته عند الإمام النسفي في تفسيره ، وبيان الجانب التطبيقي لصيغ الاستدراكات التفسيرية عند الإمام النسفي من خلال تفسير التيسير في التفسير . ولقد اتبعت الباحثة المنهج الاستقرائي التطبيقي في تناول موضوعات البحث . ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : كان الإمام النسفي عالماً فاضلاً فقيهاً، عارفاً بالأدب والمذاهب ، متعمقاً بكثير من العلوم كالحديث والتفسير والفقه واللغة وعلوم القرآن والنحو والأدب وغيرها ، وكان إماماً من أئمة وأعلام أهل التفسير ، ويدل على ذلك كتابه التيسير في التفسير ، وإبراز أهمية دراسة الاستدراكات التفسيرية في بيان معاني الآيات بما يصلح خطأها ،أو يكمل نقصها ،أو يزيل عنها لبساً ، واستدرك النسفي على كثير من الائمة، وانتقد بعض أقوالهم، وهو في انتقاده يذكر الدليل ويبين وجه استدراكه، والعله التي بنى عليها قوله.
الكلمات المفتاحية : منهج – الاستدراكات – التفسيرية – أبو حفص النسفي .
5نقض ابن تيمية لاستدلال الشيعة بآيات المواريث د. أحمد بن عبد الله بن محمد العبد الكريم
الأستاذ المشارك – قسم القرآن وعلومه-كلية أصول الدين والدعوة-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية-الرياض
مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية/للبنين/فرع دسوق/كفر الشيخ/م25/ع30/يناير 2026مhttps://drya.journals.ekb.eg/article_484132_6bc2f10d0d0943dbc5d45b72698c9a24.pdfتأولَت الفرق والطوائف المنتسبة للإسلام كلام الله تعالى، وحاولت كل فرقة أن تنسب الحق لها مستدلة بآيات القرآن الكريم، وكان من الفرق التي احتجت به : الشيعة الإمامية، وهي من الفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في أصول التفسير والاعتقاد، وكان من أثر ذلك أن افترت الكذب على الله في تأويل كلامه على غير وجهه، وقد تصدى لهذا الافتراء ابن تيمية رحمه الله فكشف عوار الاستدلال وهوانه في مدونته الكبرى في الرد عليهم : (منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية) وكان من مواضع نقض الاستدلال بالقرآن: نقضه لاستدلالهم بآيات المواريث، ذلك أنهم اتخذوا ذلك ذريعة للطعن في أبي بكر الصديق رضي الله عنه زعماً منهم أنه حرم آل البيت من نصيبهم في ميراث النبي ﷺ.
إن هذه الدراسة تكشف جهد ابن تيمية -رحمه الله- في نقضه للاستدلال وإبطاله بوجوه ثمانية استعمل فيها دلالة النقل والعقل واللغة ليظهر أن أصول أهل السنة والجماعة ثابتة في مقابل هشاشة أصول الشيعة في الاستدلال بالقرآن على مذهبهم الباطل.
كلمات مفتاحية: نقض- الاستدلال- ابن تيمية- الشيعة.
6محمد أركون وكتابه القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني
دراسة نقدية
الباحثة :أروى محمد الجريوي-محاضر بجامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز-كلية التربية-قسم الدراسات الإسلاميةمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م5/ع14/يناير 2021مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_142238_a0c08adce5c429065081ff798d8749fa.pdfلاشك أن كتاب الله عز وجل هو المصدر الأول للتشريع في الإسلام، وهذا أمر مسلم به عند المسلمين، وهو جزء من إعجاز هذا الدين، في كل جوانب الإعجاز التشريعية والبلاغية وغيرها، ولذلك حاول أعداء الإسلام قديما وحديثا النيل من القرآن لعظم أثره في حفظ دين الناس وثباتهم عليه فلم يستطيعوا النيل منه مباشرة لتجذره في عقيدة كل مسلم، فعمدوا إلى أساليب غير مباشرة لإضعاف هيبة القرآن وقداسته في قلوب المسلمين لينخدع الجاهل أو من قل علمه بدينه .
وشيئا فشيئا حتى وصل الأمر إلى النيل من القرآن صراحة، كالقول بأنه نص كغيره من النصوص يقبل النقد والتعديل _نعوذ بالله من الكفر المستبين _ وفي هذا البحث تناولت دراسة نقدية مختصرة حول كتاب من الكتب التي نادى صاحبه إلى انحرافات تأثر بها من فكر المستشرقين وشبهاتهم وهو: القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني للكاتب الجزائري محمد أركون.
واتبعت المنهج الاستقرائي الاستنتاجي، وقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة.
وكان من نتائج البحث بيان أبرز انحرافات محمد أركون في كتابه ومنها: إساءة الأدب مع الله جل جلاله، وأنبياءه عليهم السلام، والإسلام ، والمسلمين وعلمائهم مع زعمه في مواقف كثيرة أنه مفكر إسلامي! . وإنكاره لقداسة القرآن الكريم وأنه منزل من عند الله وادعاء التحريف والنقص فيه واقتراح قراءات جديدة فيه وموازنته بالكتب السابقة المحرفة. ومخالفة نفسه في ادعائه بالاهتمام باللغة وهو بعيد عنها كل البعد باستخدامه الألفاظ المبهمة وتأثره بالمصطلحات الغربية في كتابه ومخالفة اللغة العربية.
الكلمات المفتاحية: محمد أركون – التفسير الموروث– الخطاب الديني.
7بدر الدين الكرخي ومنهجه في حاشيته على الجلالين الموسومة بـ: “عرف النشرين في تلخيص مجمع البحرين”الباحثة:أسماء بنت عبد العزيز الماجد-جامعة الملك سعود – كلية التربية – قسم الدراسات القرآنية
مسار التفسير
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع26/يناير 2024مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_335924_f52366da80bca20039fb42d42ee53ada.pdfيُعنى هذا البحث بدراسة وتحقيق حاشية بدر الدين الكرخي على تفسير الجلالَين الموسومة بـ “عَرف النَّشْرين”، وهو من العلماء الذين حازوا مكانة علمية بين أهل عصرهم؛ فقد كان مفسِّرًا عالـمًا بفنون اللغة، ذا اطِّلاع واسع على شتى العلوم.
والإمام الكرخي في حاشيته له منهج واضح فهو يختار جملةً، أو كلمةً من تفسير الجلالين، أو جزءًا من آية، ويشرع في التعليق عليها، مفتتحًا ذلك بإيراد معناها، أو فيما ذُكر فيها من أسباب النزول إن وُجد، وبيان ما فيها من أحكام لغوية أو فقهية، ويدعم تعليقه بالاستشهاد من القرآن أو السنة، وسَوق آراء المفسرين وغيرِهم في المسألة الواحدة، وذكر القراءات القرآنية وتوجيهها، وعزوها لأصحابها.
وظهرت شخصية الكرخي في الاستنباط والترجيح، والتوفيق بين النصوص والأقوال المتعارضة، وتميزت حاشيته بحلِّ الـمُشْكِل، والتأصيل للمسائل، والعناية بالقراءات والدفاع عنها، وربط الوجوه التفسيرية بالوجوه الإعرابية.
الكلمات المفتاحية: الكرخي، عرف النشرين، مجمع البحرين، الحاشية الصغرى.
8معالم منهجية ابن عبد البر في التمهيد والاستذكار مع المقارنة بينهماالباحثة : الزهراء بنت عبد الرحمن المطرودي-جامعة الملك سعود – كلية التربية
-قسم الدراسات الإسلامية – مسار التفسير
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع19/أبريل 2022مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_234494_662ec85e2f7dd4bad4524bf13d1f1ae9.pdfيُعنى هذا البحث بالتعريف بمعالم منهجية ابن عبد البر في شرح التمهيد والاستذكار ومقارنة بين ثلاث مواضع فيهما، ومن أهداف البحث : التعريف بالإمام ابن عبد البر، التعريف بكتابي التمهيد والاستذكار في شرح الموطأ، إبراز وجوه الاتفاق والاختلاف بين التمهيد والاستذكار، دراسة منهج ابن عبد البر في الكتابين وعلاقة الكتابيين ببعضهما، وقد سلكت فيه المنهج الوصفي، _برزت الصنعة الحديثية في التمهيد، ومن ذلك: ذِكر الأحاديث بأسانيدها سواء كانت شواهد ومتابعات أو أدلة في الخلاف، وذكر متن الحديث ولو طال ولا يقتصر على الشاهد _في الأكثر من فعله، وبرزت الصنعة الفقهية في الاستذكار، وتتجلى في العناصر التالية: تحرير محل النزاع، ذكر سبب الخلاف، ذكر الخلاف على المذاهب الأربعة وغيرهم من العلماء، ذكر الأدلة في المسألة، ذكر أقوال الصحابة والتابعين وذكر اتفاقهم أو اختلافهم فيما بينهم، ذكر الأقوال داخل المذهب المالكي، تحديد قول الجمهور، مناقشة الأدلة وبيان ضعفها أو قوتها.
الكلمات المفتاحية: التمهيد، الاستذكار، الإمام ابن عبد البر، مقارنة، منهجية ابن عبد البر، المقارنة بين التمهيد والاستذكار .
9مقدمات في تفسير القرآن للطفلالباحثة : الزهراء بنت عبد الرحمن المطرودي-جامعة الملك سعود – كلية التربية
-قسم الدراسات الإسلامية – مسار التفسير
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع22/يناير2023مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_276527_72a55b76548a5affa9dce1f15ed6c42d.pdfوردت في ثنايا كلام العلماء السابقين في كتبهم بعض المسائل والمباحث المتعلقة بعلوم القرآن للأطفال، وأبرزها مسألة تعليم الصبي القرآن، ومسألة مس الصبي للمصحف، ثم توسع المعاصرون في إفراد كتب خاصة موجهة للطفل في بعض علوم القرآن في خمس أنواع من المؤلفات: في حفظ القرآن للأطفال، وفي تعليم قراءة القرآن، ومؤلفات في التجويد والأداء، مؤلفات في التفسير، مؤلفات في قصص القرآن، وقد كان النبي  حريصًا على تعليم صغار أهل بيته ما ينفعهم في دينهم، ومنهم : الحسن بن علي رضي الله عنهما، عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ومشروعية تعلم الصغار لمعاني القرآن، اقتداءً بسلف الأمة، ويدل على ذلك: طريقة الصحابة ومنهم صغارهم كجندب بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس في تعلم القرآن والتي تشمل: الحفظ والعلم والعمل، وأعظم ما تحصل به الوقاية من النار والرعاية للأولاد هو: تعليمهم كلام الله بمعانيه، فالقرآن هو كلام الله ورسالته إلى الناس، وفيه ما ينفعهم لدينهم وديناهم.
الكلمات المفتاحية:التفسير، الطفل ، مقدمات ، تفسير القرآن ، تفسير القرآن للطفل .
10منهج ابن عرفة في التفسيرالباحثة: عايضة بنت عواض الشمراني-حاصلة على درجة الماجستير تخصص: التفسير وعلوم القرآن
كلية الدعوة وأصول الدين – قسم الكتاب والسنة – جامعة أم القرى
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع22/يناير2023مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_282243_e48a0131fb6e0a9fb3449369007db83b.pdfتهدف هذه الدراسة إلى إبراز منهج ابن عرفة في تفسيره، وتسليط الضوء على شخصيته وكتابه الذي لم يكتبه بخطه، بل كان من إملائه على تلامذته، مع بيان القيمة العلمية للكتاب وهو من أشهر كتب التفاسير في القرن الثامن الهجري، وذلك بما ضمنه من منهج رزين ومحتوى قيم. وهو متوسط بين المختصرات والمطولات ، وقد اشتمل البحث على مقدمة، ومنها: بيان أهمية الموضوع في دفع الشبهات والافتراءات التي تثار حول تفسير بعض الآيات من قبل أصحاب العقائد الزائفة . ومبحثين : الأول في التعريف بابن عرفة وبتفسيره، والثاني في منهجه فيه، ثم خاتمة تضمنت أهم النتائج، وأبرزها: بكونه جامعًا بين العلوم العقلية كالمنطق، والعلوم النقلية كالتفسير والعربية، مع الاهتمام بالجوانب البلاغية، وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي في الترجمة للإمام ابن عرفة والتعريف بكتابه، والمنهج الوصفي الاستنباطي في بيان منهجه في التفسير.
الكلمات المفتاحية : ابن عرفة – منهج – تفسير ابن عرفة – كتاب .
11مفهوم النقد ونشأته في التفسيرالباحثة:خديجة بنت سليمان علي باجبع-جامعة الملك سعود – كلية التربية – قسم الدراسات القرآنيةمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م5/ع15/أبريل 2021مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_164587_5fe4c6ed1dfffdfb9b11c7157cdccf23.pdfتناول البحث مفهوم النقد ونشأته في التفسير من محورين:
المحور الأول: يتمثل في الجانب النظري في النقد، ويشتمل على: تعريف النقد لغة واصطلاحا، تعريف التفسير
لغة واصطلاحا، وتعريف نقد التفسير، وعلاقة النقد بالتفسير وأهميته.
المحور الثاني: ويتمثل في مراحل نشأة النقد، من خلال إبراز صور من نقد النبي ﷺ لأصحابه وتصحيح
فهمهم عند الخطأ في تفسير القرآن، ثم صور النقد عند الصحابة والتابعين رضي الله عنهم وأسبابه، وأخيرا ذكر أبرز أئمة النقاد من المفسرين.
كلمات مفتاحية : النقد – التفسير- نقد التفسير-علاقة النقد بالتفسير-النقاد- النقاد من أئمة التفسير- النقاد من المفسرين.
12صيغ توجيه الأقوال التفسيرية عند الطاهر بن عاشور في تفسير التحرير والتنويرالباحثة:زينب بنت سلمان بن جمعة الحزيم-قسم الدراسات القرآنية – كلية التربية-جامعة الملك سعودمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع21/أكتوبر 2022مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_264462_f672dab54197fca840a8e363f05c64d4.pdfيتضمن البحث نبذه مختصره عن الطاهر بن عاشور ، وسأذكر كذلك – باختصار – مقدمات تفسيره التحرير والتنوير ، وسأبين أيضا أهمية توجيه أقوال المفسرين ، باعتباره من العلوم الجليلة المتعلقة بكتاب الله ، واستنباط أحكامه يتوقف على فهم أدلة الأقوال وتوجيهها توجيها صحيحا ، بالإضافة إلى أن إتقان مهارة التوجيه يعين المفسّر على التفسير الصحيح ويمكنه من نقد أقوال المفسّرين ، وإدراك كثيرا من حجج المفسرين ، وبيان علل الأقوال التفسيرية ، ومعرفة أسباب اختلاف المفسرين ، فلا تكاد تخلو مسألة من مسائل الخلاف في التفسير من حاجة إلى توجيه بعض الأقوال فيها ، ومعرفة مآخذها وعللها . مما سيوفر قاعدة بيانات مهمة جداً للعاملين في مجال التفسير ، واثراء المكتبة الإسلامية بمزيد من الأبحاث المعينة على تدبر القرآن ، كما سيبين البحث تميز ابن عاشور في توجيه أقوال المفسرين فجميع توجيهاته تقوم على المستندات الصحيحة سواء في اللغة أو السنة أو القراءات وغير ذلك من المستندات مما يدل على تمكنه من التفسير ، كما أظهر البحث كثرة الموارد التي رجع إليها ابن عاشور عند توجيه الأقوال ، سواء كانت موارد شرعية أو موارد لغوية ، والتي تدل على غزارة علم ابن عاشور ، وقد شهد له العلماء بالقدم الراسخة في التفسير ، كما وضح البحث معنى التوجيه في اللغة وفي الاصطلاح ، والمعنى المختار له عند المفسرين ، كما سيتناول البحث المعنى المراد لكلمة (الصيغة) وسلطت الضوء على أبرزها صيغ توجيه أقوال المفسرين عند ابن عاشور من الناحية النظرية والتطبيقية ، فأكثر الصيغ استخداما عنده (وَالْوَجْهُ أَنَّ)، ثم ( وَوَجْهُ ذَلِكَ) ، وأقلها صيغة (وَوَجْهُهُ أَنَّ) ، وسأتبع في البحث منهج الاستقرائي التطبيقي لتحقيق أهداف الدراسة .
الكلمات المفتاحية : القرآن الكريم – صيغ توجيه الاقوال – التفسير – الطاهر بن عاشور .
13تعليق زكريا بن بيرام [ت: ١٠٠١ه] على سورة الأعراف، من الآية (٤) إلى الآية (٧)(دراسة وتحقيق)باحثة الماجستير:سارة بنت سعد الشهري-جامعة جدة – كلية القرآن والدراسات الإسلامية-قسم الشريعة والدراسات الإسلاميةمصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع28/أبريل 2024مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_349996_e7f0adad16a653374b4511f9d18dd008.pdfاحتوى هذا البحث على جزء من مخطوط في التفسير وعلوم القرآن، وهو:
تعليق زكريا بن بيرام [ت: ١٠٠١ه] على سورة الأعراف من الآية (٤) إلى الآية (٧)
وقد هدف البحث إلى إخراج هذا الجزء إخراجًا علميًا في أقرب صورة أرادها مؤلفه، مع بيان المنهج الذي سلكه في كتابه، وركّز المؤلف -رحمه الله- على التعليق على تفسير الزمخشري رحمه الله ابتداءً، ثم تفسير البيضاوي رحمه الله، ثم بقية التفاسير والحواشي التي كتبت عليهما، وتناول الجانب البلاغي والنحوي بصورة أوليّة في تعليقاته، وقد خلص إلى نتائج من أبرزها: أن الكتاب امتاز بتناوله للتفسير البلاغي، ويظهر فيه قوة وتميّز المؤلف في اللغة العربية والبراعة فيها مع امتلاكه للغات أُخرى.
الكلمات المفتاحية : حاشية، تفسير بلاغي، زكريا أفندي، سورة الأعراف .
14مقدّمات في التأليف المعاصر في مناهج المفسّرينالباحث / ضيف الله عبد المحسن الهريش التميمي
تخصص تفسير
قسم الدراسات الإسلامية – كلية التربية – جامعة الملك سعود
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع25/أكتوبر 2023مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_320778_d31ebf3ecd30c86d38d0961f3ba31524.pdf كانت نشأة الحديث عن مناهج المفسرين لبعض أهل العلم المتقدمين؛ وذلك بنصوص تكلموا فيها عن بعض التفاسير نقدًا أو تأييدًا أو وصفًا في تضاعيف كتبهم وتصانيفهم، أو فيما يُروى عنهم، دون إفرادٍ لهذا العلم بتصنيف خاص، وأما نشأة علم مناهج المفسرين واستقلاله كغيره مِن علوم القرآن؛ إنما كان مِن أجل ضبط الفهم الصحيح للقرآن الكريم، ومن أجل الوصول إلى بناءٍ قويم لأصول التفسير، وعند التأمل والنظر في أول المصنفات المعاصرة في مناهج المفسرين ظهورًا، والتي حازت قصب السبق في بناء مباحث هذا العلم وتأسيسه، فإننا سنجد أن هذا السّبق دائرٌ بين ثلاثة مؤلَّفات معاصرة، وأشهرها كتاب “التفسير والمفسرون” للدكتور محمد حسين الذهبي، ثم لما رسمت هذه المؤلفات الثلاثة لمن بعدها منهج البحث في هذا العلم، انطلق الباحثون المعاصرون يصنّفون فيه، وتعدّدت صور تأليفهم، وأصبحت كل صورة تتميّز عن الأخرى بشكل واتجاه معين، ومن أبرز هذه الصور: التأليف في مناهج المفسرين دون قيد أو رابط يربط بينهم، كالقيد الزماني أو المكاني؛ فهي الصورة التي اعتمد عليها الدكتور محمد حسين الذهبي في كتابه المتقدّم، وهي التي تُناسب الدارس المبتدئ لهذا العلم، فكان دراسة هذه الصورة باستقراء بعض السمات التي تُميّزها وتختصّ بها، وحصر المؤلفات المتوفرة والمتداولة منها من الأهمية بمكان، لاسيما وهي متفاوتة في زمن التأليف؛ فمنها ما صدر في القرن الماضي، ومنها ما صدر حديثًا في السنوات المتأخرة.
كلمات مفتاحية : التفسير – مناهج المفسرين – اتجاهات التفسير – صورة .
15سيرة الإمام مكي بن أبي طالب القيسي صاحب تفسير (الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه وجمل من فنون علومه)الباحثة: علوة بنت علي يعن الله العامري-قسم الدراسات الإسلامية المعاصرة-كلية التربية
جامعة شقراء–فرع المزاحمية
مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع19/أبريل 2022مhttps://jasis.journals.ekb.eg/article_234500_efa125bb4089c802a49b258821481e88.pdfيهدف البحث إلى إلقاء الضوء على شخصية الإمامُ العلامة المحقق العارف أستاذ القرّاء والمجودين ، وخاتمة أئمة القرآن بالأندلس ، صاحب التصانيف البديعة النافعة، الإمام مكي بن أبي طالب القيسي صاحب تفسير (الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه وجمل من فنون علومه) الذي جمع فيه علماً غزيراً وفنوناً عديدة ،واقتضت طبيعة البحث أن يكون في مبحثين يسبقها مقدمة ويقفوها خاتمة ، ثم تتلوها فهرس المصادر والمراجع ،وقد اشتملت المقدمة على أهمية الموضوع ، وسبب اختياره, ومنهجه, وخطته ، وجاء المبحث الأول للتعريف بالإمام مكي بن أبي طالب , وفيه أربعة مطالب : نسبه ومولده ، وحياته العلمية ، وشيوخه ، وتلاميذه , والثناء عليه ، وعقيدته ومذهبه الفقهي ، أما المبحث الثاني : ففيه ثلاث مطالب : مؤلفات الإمام مكي بن أبي طالب ، التعريف بتفسيره ومكانته العلمية بين كتب التفسير ، وطريقة الهداية ، ومنهجه في التفسير . وأما الخاتمة فقد اشتملت على أهم النتائج التي أسفر عنها البحث .ثم أتبعت بقائمة المصادر والمراجع .
الكلمات المفتاحية : مكي – تفسير – الهداية – القرآن – السنة الشريفة .
16مفهومُ النَّظم عند الرَّازي وأثرُه في تفسيرهد. نايف بن سعيد بن جمعان الزهراني-الأستاذ المشارك في قسم القرآن الكريم والدراسات الإسلامية-كلية الشريعة والقانون بجامعة جدةاليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع 40/نوفمبر/ديسمبر 2023مhttps://quni.edu.ye/mag-book/40/1.pdfهذه دراسةٌ نقديَّة لقضية “النَّظم” عند الرازي (ت:606) في تفسيره، بيَّنَت مفهومَ النَّظم عنده، ومكانتَه في تفسيره، وكيفيَّة استعماله له، مع تحليل تلك المنهجيَّة، ونقدها ببيانِ من سبقَه فيها ممَّن تأثَّر بهم، ثمَّ عرضُ أثر تلك المنهجيَّة على التفسير، من خلال دراسة موضعٍ موسَّعٍ فصَّلَ فيه الرازي نظرتَه للنَّظم، ووجوب تقديمِه على كلِّ دليل، وعدم جواز الخروج عنه، ولو خالفَه مَن خالفَه من المفسِّرين، مِن السَّلف أو غيرِهم.
الكلمات المفتاحية:النَّظم – الرازي – التناسب – السياق – المنهج.