| م | عنوان البحث | بيانات الباحث | المجلة وتاريخ النشر | رابط البحث | الملخص |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | المسائل الفقهية في حديث: “من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد” : دراسة فقهية تحليلية | د . منير بن علي القرني-أستاذ مساعد – قسم القانون الخاص – كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية/للبنين/أسوان/ع 8/رجب1447ه/ديسمبر 2025م | https://fisb.journals.ekb.eg/article_480435_66fdcaf4db23a8eed4c1ad5acdcfe941.pdf | يحمل هذا البحث عنوان “المسائل الفقهية في حديث: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد – دراسة فقهية تحليلية”، ويهدف إلى بيان منزلة هذا الحديث الشريف في البناء الفقهي للأمة، من حيث كونه أصلًا جامعًا يُردّ إليه في ضبط صحة الأعمال ومشروعيتها في مختلف أبواب الفقه، انطلق البحث من بيان رواية الحديث ودرجته ومعناه ودلالته اللغوية والشرعية، ثم استعرض القواعد الفقهية المستنبطة منه، كالقاعدة في رد العبادات المخالفة للشرع، وإبطال البدع والمحدثات، واعتباره أصلًا عامًّا في أبواب الفقه، ثم تتبّع التطبيقات الفقهية العملية للحديث في أبواب العبادات والمعاملات والنكاح والقضاء، مبينًا كيف جسّد الفقهاء معناه في فتاويهم وأحكامهم، فجعلوه معيارًا لصحة العمل وبطلانه، وردّ كل ما لم يكن عليه أمر النبي -ﷺ- . ولقد اعتمد البحث المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن، فجمعت النصوص الفقهية من مصادر المذاهب الأربعة، واستقرأت مواضع استدلالهم بالحديث، ثم حلّلت دلالاته واستنبطت منه القواعد، مع المقارنة بين المذاهب في التطبيقات المختلفة، مما أتاح تصورًا شاملًا لوحدة المنهج الفقهي في الاستدلال بالسنة وضبط الفتوى والقضاء بها. وتوصّل البحث إلى أن هذا الحديث يمثل قاعدة كبرى في الفقه الإسلامي، تُبطل كل عبادة أو معاملة أو حكم لم يقم على إذنٍ شرعي، وأنه مع حديث “إنما الأعمال بالنيات” يشكّلان ركيزتي القبول في العمل: الإخلاص في الباطن، والمتابعة في الظاهر. كما أوصى البحث بأهمية إدراج دراسة الأحاديث الكلية الجامعة ضمن مناهج التعليم الشرعي، وربطها بالتطبيقات الفقهية العملية المعاصرة، لما تحققه من وعيٍ فقهي متكامل يجمع بين الفهم النظري للنصوص النبوية والتنـزيل العملي لأحكامها في واقع الفتوى والاجتهاد والقضاء. الكلمات المفتاحية: المسائل الفقهية – حديث – عمل عملًا – أمرنا فهو رد . |
| 2 | الضرورة وضوابطها في إثبات النسب بالحمض النووي في نظام الأحوال الشخصية السعودي : دراسة فقهية تحليلية في ضوء المقاصد الشرعية | د . منير بن علي القرني-أستاذ مساعد – قسم القانون الخاص – كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة الملك سعود | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع 52/نوفمبر/ديسمبر 2025م | https://quni.edu.ye/mag-book/52/12.pdf | يهدف هذا البحث إلى دراسة مفهوم الضرورة وضوابطها الشرعية في الفقه الإسلامي وتطبيقاتها المعاصرة في مجال الإثبات بالحمض النووي (DNA)، وذلك من خلال تأصيل فقهي مقاصدي يوازن بين حفظ الأنساب وصيانة الكرامة الإنسانية، وبين الحاجة إلى استخدام الوسائل العلمية الحديثة، وقد اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي لاستقصاء النصوص الشرعية وأقوال الفقهاء وقواعد الضرورة، والمنهج التحليلي لتفكيك ضوابط استعمال الضرورة الشرعية ومجالاتها في قضايا النسب، والمنهج المقارن لبيان مدى توافق النظام السعودي مع القواعد الفقهية في تنظيم اللجوء إلى الفحص الوراثي كوسيلة استثنائية للإثبات، وتضمّن البحث مقدمة وتمهيدًا ومبحثين رئيسين: تناول المبحث الأول مفهوم الضرورة في الفقه الإسلامي وضوابطها، مع بيان تنظيمها في النظام السعودي المعاصر، في ثلاثة مطالب. أمّا المبحث الثاني، فخصص لتطبيقات الضرورة في إثبات النسب بالحمض النووي، من خلال بيان الأصل الشرعي في إثبات النسب وحدود الضرورة فيه، ثم التكييف الفقهي والنظامي لاستخدام الحمض النووي في الإثبات، أعقبه خاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات، ثم قائمة المصادر والمراجع. وقد خلص البحث إلى أن اللجوء إلى الفحص الوراثي في النسب يدخل ضمن باب الضرورة الشرعية المعتبرة، بشرط الالتزام بضوابطها وعدم التوسع في استخدامها بما يمس الأعراض أو يكشف الأسرار، وأن النظام السعودي جاء متوافقًا مع مقاصد الشريعة في تقنين استعمال البصمة الوراثية بقدر الحاجة دون تجاوز، كما أثبت البحث قدرة الفقه الإسلامي بمنهجيته المقاصدية على استيعاب التقنيات الحديثة في مجال الإثبات مع المحافظة على ثوابت الشريعة وحرمة الأنساب. ويوصي البحث بوضع مدونة معايير شرعية وأخلاقية لاستخدام الفحص الوراثي، وتعزيز الدراسات الفقهية المعاصرة في فقه النوازل الطبية والوراثية. الكلمات المفتاحية: الضرورة الشرعية، إثبات النسب، الفحص الوراثي، البصمة الوراثية، المقاصد الشرعية، النظام السعودي. |
| 3 | الحكم بالعمل بفتوى سابقة مُلغاة : “حدود حجية الفتاوى القديمة في مواجهة المعطيات الجديدة” | د . منير بن علي القرني-أستاذ مساعد – قسم القانون الخاص – كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة الملك سعود | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /ع 146/ديسمبر 2025م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2025/12/146/ff2b3a5615f9478b24f4a8ada8402631.pdf | يهدف البحث إلي : – تأصيل مفهوم الفتوى الملغاة وبيان ضوابطها الشرعية. – دراسة مدى بقاء حجية الفتوى القديمة بعد صدور ما يخالفها من فتوى أو قرار مؤسسي. – تحليل مواقف الفقهاء والأصوليين من قضية الإلغاء وتغير الاجتهاد. – وضع ضوابط فقهية وعملية للتعامل مع الفتاوى القديمة في ضوء الواقع المعاصر. منهج البحث : الاستقرائي التحليلي المقارن ومن أبرز نتائج البحث : – تُعرّف الفتوى الملغاة أنها الفتوى التي زال موجبها الشرعي بعد صدورها، إمّا لتغيّر مناطها أو لظهور دليلٍ أقوى منها أو لاجتهادٍ جديدٍ معتبرٍ ينقضها، وهي بذلك تختلف عن الفتوى المتغيّرة والخاطئة. – لا يكون الإلغاء في الفتوى مشروعًا إلا إذا استند إلى مسوّغٍ شرعيٍ واضحٍ كالنص القطعي، أو تغيّر العرف والمصلحة، أو تبدّل الواقع الذي بنيت عليه الفتوى، تحقيقًا للقاعدة الأصولية: «الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا». الكلمات المفتاحية: العمل- فتوى- سابقة- مُلغاة -حجية – الفتاوى القديمة – مواجهة- المعطيات الجديدة. |
| 4 | التحكيم الإلكتروني في المنازعات التجارية : دراسة فقهية تأصيلية مقارنة | د . منير بن علي القرني-أستاذ مساعد – قسم القانون الخاص – كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة الملك سعود | العراق/الجامعة العراقية /مجلة كلية العلوم الإسلامية /ع 41/كانون الأول 2025م | https://isscj.edu.iq/api/uploads/Book_2_795_844_2f081b79a9.pdf | يهدف هذا البحث إلى دراسة التحكيم الإلكتروني في المنازعات التجارية دراسةً فقهيةً تأصيليةً مقارنة، تجمع بين أصول الفقه الإسلامي ومتطلبات العصر الرقمي. وقد اعتمد الباحث على المنهج الاستقرائي لجمع النصوص الشرعية وأقوال الفقهاء في التحكيم، والمنهج التحليلي لدراسة دلالاتها واستخراج ضوابطها، والمنهج المقارن للموازنة بين التحكيم التقليدي وصوره الإلكترونية الحديثة.تكوّن البحث من مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث رئيسة: تناول الأول التأصيل الفقهي للتحكيم وضوابطه، والثاني التحكيم الإلكتروني وإشكالاته الفقهية في المجلس والعقود والإثبات، والثالث المقارنة والتقويم الفقهي للتحكيم الإلكتروني وضوابطه الشرعية.وقد خلص البحث إلى أن التحكيم الإلكتروني امتداد طبيعي للتحكيم الشرعي المأذون به، وأن مشروعيته مستمدة من القواعد العامة للفقه الإسلامي التي تُجيز الوسائل الحديثة لتحقيق المقاصد المشروعة في العدل والإصلاح. كما تبيّن أن الكتابة الإلكترونية والتوقيع الرقمي وسائل معتبرة في الإثبات الشرعي متى تحقق فيها الضبط والأمان. وأثبت البحث قدرة الفقه الإسلامي على مواكبة التطور التقني دون إخلال بضوابط الشريعة، وأن اعتماد التحكيم الإلكتروني يسهم في تحقيق العدالة الناجزة وحماية المعاملات التجارية الرقمية.ويوصي البحث بضرورة وضع أطر شرعية موحدة للتحكيم الإلكتروني، وتوسيع الدراسات التطبيقية التي تربط بين الفقه الإسلامي والنظم التقنية المعاصرة، بما يحقق تكاملًا بين الأصالة الشرعية والواقع القانوني الرقمي. الكلمات المفتاحية: التحكيم الإلكتروني، المنازعات التجارية، دراسة فقهية، تأصيلية مقارنة. |
| 5 | الأحكام الفقهية المستفادة من سورة الكوثر : دراسة فقهية تحليلية | د . منير بن علي القرني-أستاذ مساعد – قسم القانون الخاص – كلية الحقوق والعلوم السياسية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/ع31/عام 2025م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_486371_084d27aa23e8b8896cdabf1a456e2d5b.pdf | جاء هذا البحث بعنوان: الأحكام الفقهية المستفادة من سورة الكوثر: دراسة فقهية تحليلية، وقد توزّع البحث على مبحثين رئيسين: تناول الأول الأحكام الفقهية المستنبطة من السورة، من خلال قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، وما يتفرع عنهما من مسائل فقهية متعلقة بالصلاة وصورتها، والنحر وحكم الأضحية، مع بيان أقوال الفقهاء وأدلتهم، إضافةً إلى ما تضمّنته خاتمة السورة من أحكام لها صلة بباب العبادات، أما المبحث الثاني فقد خُصِّص لبيان الدلالات الفقهية والعملية للسورة، حيث أبرزت الدراسة الجانب المقاصدي للسورة في ربط شكر النعم بالعبادة الخالصة، وإظهار أثر ذلك في بناء الفقه المعاصر وتوجيه العمل الدعوي. وأبرز البحث أن سورة الكوثر – على قِصَرها – تحمل أبعادًا تشريعية بالغة العمق؛ إذ جمعت بين دلالة الأمر بالصلاة والنحر باعتبارهما أعظم شعائر البدن والمال، مما يجعل السورة أصلًا في الجمع بين العبادات الكبرى. كما بينت الدراسة أن صيغة الأمر في الآية تفيد العموم والخصوص معًا؛ فهي خطاب للنبي -ﷺ- ابتداءً، ثم للأمة تبعًا، مما يرسخ مبدأ شمول الخطاب القرآني. وانتهت الدراسة إلى جملة من النتائج، منها: أن شكر النعمة لا يتحقق إلا بعبادة صادقة مقرونة بالتوحيد، وأن الخلاف الفقهي في حكم الأضحية وصلاة العيد إنما هو اختلاف تنوّع اجتهادي يكشف عن ثراء الفقه الإسلامي. كما أوصت الدراسة بضرورة إبراز الأبعاد المقاصدية للنصوص القرآنية، وربط الأحكام الجزئية بمقاصدها الكلية، مع الدعوة إلى مزيد من الدراسات الفقهية التحليلية للسور القصيرة التي تزخر بمعانٍ تشريعية جامعة. الكلمات المفتاحية: الأحكام – الفقهية- المستفادة – سورة الكوثر . |
| 6 | تاريخ الوساطة في دولة كوسوفا وأهم تطوراتها | الباحث بلريم وليو- قسم الدراسات القضائية-كلية الأنظمة والدراسات القضائية-الجامعة الإسلامية-المدينة المنورة–المملكة العربية السعودية | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع23/إبريل 2023م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_294973_9db1ea4070312025ec7886d9df13633e.pdf | يدور البحث حول مصطلح الوساطة في اللغة ولاصطلاح وخصائص الوساطة، والتعريف بدولة كوسوفا وأهم مراحل تطورات الوساطة فيها؛ من أساليبها وتريخها. وكذلك الطرق التي يستخدمونها الناس قديما وحديثاً لحل نزاعاتهم ومعرفة بعض تفاصيل هذه الطرق، وتأثير القوانين العرفية في بناء ثقافة حل المنازعات وكذلك تأثير الشريعة الإسلامية، وتكييف الشرعي للوساطة وأهمية إدراج الوساطة في المنظومة القانونية الكوسوفية. الكلمات المفتاحية : تاريخ_الوساطة_كوسوفا_تطورات. |
| 7 | تتمَّة مسائل الإجماع في عقود المعاوضات المالية والمداينات والإطلاقات -جمعًا ودراسة- | الباحث: إبراهيم بن خالد بن إبراهيم الرومي- ميار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع31/يناير 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_406722_aeec158235482e4e404b532cc148ac4e.pdf | الملخص : دليل الإجماع هو المصدر الثَّالث من مصادر التشريع الذي تُبنى عليه الأحكام الشرعية، وقد جاء البحث ليبين مكانة الإجماع من بين الأدلّة الشرعيَّة، وتبرز أهمَّية جمع المسائل الفقهيَّة التي حُكي بشأنها إجماعٌ، أو اتفاقٌ، أو نفي النزاع. والبحث هو جزء من مشروع بحثي بعنوان: (مسائل الإجماع في الفقه الإسلامي -جمعًا ودراسة-)، ويهدف إلى جمع مسائل الإجماع في أبواب: (عقود المعاوضات المالية والمداينات والإطلاقات)، واشتمل على (150) مسألة فقهية حُكي فيها الإجماع.وأهمية دراسة مسائل الإجماع في عقود المعاوضات المالية والمداينات والإطلاقات فيه تقليل لدائرة الخلاف؛ مما يعين على تحري الصواب في التعاملات المالية.وتم ترتيب المسائل حسَب الأبواب الفقهيَّة مع وضْع عنوان مناسب لكلِّ مسألة، وبيان صُورتها، وشرحها، والتمثيل لها، وتعريف مُصطلحاتها، وتمييزها عن المسائل التي تُشابهها، ثم مَن ذَكر الإجماعَ فيها من العلماء أو نقَلَه، مُرتَّبِين حسَب الترتيب الزمني لوفياتهم، مع نقْل نصوصهم في ذلك، مع ذكر مستند الإجماع من الكتاب أو السُّنة إن علم، وإن لم يعلم، فيتم ذكر الدَّليل بطرق الاستنباط الأخرى، ويتم التأكد من دِقَّة الإجماع من خلال البحث عن ناقض، إمَّا بالنصِّ أو بحكاية الخلاف في المسألة، فيُثبَتُ ذلك ويناقش، ويتبن من ذلك سلامة الإجماع أو خرقه، وكل ذلك من خلال الكتب المعتمدة في المشروع، وعددها ثمانون كتابًا.وانتظمت خطة الدراسة من مقدِّمة: تضمَّنت أهميَّة موضوع البحث، وأسبابَ اختياره، والدِّراسات السابقة، ثم تمهيد: يشتمل على تعريف الإجماعَ، وحُجِّيته ومنزلتَه، وأنواعه، وألفاظه، ومستنده، ثم بيان المقصود بعقود المعاوضات المالية والمداينات والإطلاقات.ثم أردفت ذلك بثلاثة أبواب، هي كالتالي:الباب الأول: مسائل الإجماع في عقود المعاوضات المالية. وتضمن مسائل الإجماع في أبواب البيع، والخيار، وبيع الأصول والثمار، والسَّلَم، والإجارة، والمساقاة والمزارعة، وأسباب التملك والكسب، والمسابقة، والشفعة.والباب الثاني: مسائل الإجماع في المداينات، ويتضمن أبواب الربا، والغصب، والقرض، والضمان، والكفالة، والرهن، والحوالة. والباب الثَّالث: مسائل الإجماع في أبواب الإطلاقات، والوكالة، والولاية والوصاية.ثمَّ ختَم البحث بخاتمةٍ تضمَّنت النتائجَ والتوصياتِ، التي توصَّل إليها من خلال دِراسته، وملخصها:التأكيد على أن الإجماع هو المصدر الثَّالث من مصادر التشريع، فقد أجمع العلماء على حجيته، واشترطوا معرفته لبلوغ رتبة الاجتهاد، ولا يحل لمكلف أن يُخالف الإجماع بعد أن علمه، وأن معرفة مسائل الإجماع في أبواب المعاوضات المالية والمداينات والإطلاقات يساعد على معرفة حقوق وواجبات الناس في تعاملاتهم الحياتية في البيوع والتوكيلات، وغيرها من الأبواب. ومن خلال الدراسة في مسائل هذه الأبواب بلغ إجمالي عدد المسائل محل البحث (150) مسألةً، تحقق الإجماع في (83) مسألةً، ولم أقف على صحة الإجماع في بقيتها، وهي (67) مسألةً. الكلمات المفتاحية: الإجماع – العقود – المعاوضات – المداينات – الإطلاقات – الفقه الإسلامي. |
| 8 | أحكام المعاملات المالية في ظل الأوبئة دراسة في فقه النوازل | الباحث: وليد بن عبد المحسن بن عبد العزيز الخطيب- قسم الفقه وأصوله- كلية الشريعة والقانون-جامعة حائل | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع20/يوليو 2022م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_249073_ec345fb80b9bbc73a4c2e65bd5cbb297.pdf | هذا البحث بعنوان: أحكام المعاملات المالية في ظل الأوبئة – دراسة في فقه النوازل اهتم ببيان مجموعة من مسائل النَّوَازِلُ الفقهيَّة في باب المعاملات المالية، والتي ربما تعرض للإنسان عند انتشار الوباء، والتي انتشر كثير منها مع تفشى وباء كورونا، وقد اخترت البحث في باب (المعاملات)، حيث تم عرض ودراسة مسائل النَّوَازِلُ المطروحة والمتوقعة، والتزمت فيها بالـمنهج (الاستقرائي) ثم الـمنهج (الوصفي) ثم الـمنهج (التحليلي)، ثم الـمنهج (الاستنباطي). فالغاية من البحث بيان الحكم الشرعي لكثير من المسائل المستجدة المتعلقة بالأوبئة، وقد قسمت بحثي هذا إلى: مقدمة، ومبحث تمهيدي، ومبحثين، وخاتمة. ففي المبحث التمهيدي: ذكرت التعريف بمفردات عنوان البحث. وفي المبحث الأول: كان الحديث عن أحكام البيوع والعقود، وما يعتري ذلك من مسائل، مثل: تصرفات المريض بالوباء مرضًا يرجى شفاؤه في العقود، وأحكام بيع المريض مرض الموت. ثم أحكام التعسر في العقود، مثل: تعذر تنفيذ المتفق عليه في العقود بسبب ظروف الوباء، ووضع الجوائح في المعقود عليه، وتغير قيمة العملات نتيجة ظروف الوباء مثل كورونا، وحكم اللجوء للقرض الربوي نتيجة تعسر الحال. كذلك تضمن النَّوَازِلُ في عقد الإجارة، وحكم الاحنكار في زمن النوازل. أمَّا المبحث الثاني: فقد كان الحديث فيه عن النوع الثاني من العقود، وهي عقود التبرعات، مثل الوقف والوصية والهبة، وقد تناول الباحث فيه أبرز المسائل في الهبة والوصية، وهي: أثر النوازل والوباء على الهبة والوصية ثم ختمت البحث بخاتمة بيَّنت فيها أهم النتائج والتوصيات، ثم ذكرت المصادر والمراجع، والفهرس. الكلمات المفتاحية : الفقه – النوازل – الأوبئة – المعاملات المالية. |
| 9 | مسائل الإجماع في اللقطة | الباحث: أحمد بن هيثم بن عطية بن سالم-مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية–جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع31/يناير 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_411759_83560456e3e8f322940a85809b77275e.pdf | يهدف هذا البحث إلى: جمع المسائل التي نُقل فيها الإجماع في باب اللقطة ، مع بيان مَن نقل هذا الإجماع مِن أهل العلم، وتوضيح مستنده، ومدى سلامته من المخالفة ، والتحقق مِن ثبوت الإجماع أو عدمه، ودراسته دراسة فقهية مقارنة؛ ولقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي في بحثه؛ ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : – أنَّ الإجماع مع كونه مِن أقوى الأدلة الشرعية بعد الكتاب والسنة، إلَّا أنَّ تَحَقُّقه يَتَطلَّب توافر الشروط اللازمة، ومنها عدم وجود الخلاف المعتبر؛ إذ إنَّ كثيرًا مِن المسائل التي نُقل الإجماع فيها؛ تَبيَّن بعد دراستها عدم تحققه؛ مِمَّا يؤكِّد أهمية، وضرورة هذه الدراسة. – تَعدُّد صِيَغ نَقْل الإجماع عند الفقهاء، وقد كانت صيغة نَفْيِ الخلاف هي الأكثر وُرُودًا عنهم، تليها صيغة الاتفاق، ثم الإجماع. الكلمات المفتاحية : الإجماع – اللقطة – الفقهاء – المسائل . |
| 10 | المغالطات في المسائل الفقهيّة (حقيقتها، وأهميتها، وتطبيقاتها في مسائل العبادات والمعاملات) | د.أحمد بن فهد بن حميّن الفهد الأستاذ المشارك بقسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م27/ع1/ديسمبر2023م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_330986_790afa1dc3cc9521e05d8b410fbd06db.pdf | لا يخفى على المشتغل بالعلم أهمية الدليل، وأثره في الوصول إلى حكم المسألة، والتعويل عليه في الترجيح بين الأقوال في مسائل الخلاف، ولذا كان من الأخطاء التي ينبني عليها إشكالات كبرى الغلطُ في الدليل، ومن هنا اعتنى العلماء والفقهاء بالدليل، وبينوا كيفية استنباط الأحكام من النصوص الشرعية، كما أولوا عنايتهم لبيان الأغلاط والأخطاء التي تقع في طريقة بناء الدليل، وقد كان للفقهاء في مصنفاتهم جهود كبيرة في بيان عيوب الأدلة، وانتقدوا الأدلة المعيبة في بنائها، أو لتخلف شرط من شروط الاستدلال المعتبرة في الجدل والحجاج الفقهي، وكان مما لفت نظر الباحث عند القراءة في المصنفات الفقهية أن الفقهاء ينتقدون بعض الأدلة بقولهم: “وهذه مغالطة”، وقد عد الزركشي (المغالطات) من أنواع الفقه العشرة، وتأتي هذه الدراسة لبيان حقيقة المغالطة، وأهمية دراستها في المسائل الفقهية، مع دراسة تطبيقيّة بإيراد عدد من الشواهد والأمثلة على المغالطات في المسائل الفقهية في كتابي العبادات والمعاملات. ومن أبرز النتائج: 1- أن المغالطة في الاصطلاح: “هي العبارات أو القضايا التي تبدو سليمة منطقياً، أو صحيحة ظاهرياً، ولكنها في الحقيقة معيبة”. 2- ظاهر صنيع الفقهاء أن مرادهم بالمغالطة -في الاصطلاح- هو مراد المناطقة نفسه، كما اتضح من الأمثلة التطبيقية الواردة في البحث. 3-ظاهر صنيع الفقهاء عدم التفريق بين الغلط والمغالطة، فهم يطلقون المغالطة على كل حجة ودليل لم يُبنَ وفق قواعد الاستدلال المتعارف عليها، سواء كان ذلك الغلط قُصد فيه التمويه أم لا، وإن كان بعضهم يلتفت إلى هذا التفريق، إلا أن هذا الاتجاه الأخير قليلٌ. 4- ظهر من خلال البحث على وجهٍ جلي عناية الفقهاء -رحمهم الله تعالى- بالدليل، وبنائه على الوجه الصحيح، واهتمامهم ببيان المغالطات التي تقع فيه، وتقويمها، والردّ على المغالط. الكلمات المفتاحية: المغالطات، استدلال الفقهاء، منهجية الاستدلال، نقد الدليل، تطبيقات الفقهاء للمغالطات، الغلط في الدليل. |
| 11 | أثر الأمراض المعدية في الخيار بين الزوجين وأحقية الحضانة | الباحثة :أروى بنت خالد بن عبدالرحمن الحمودي-مسار الفقه وأصوله –قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية –جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م3/ع7/أبريل2019م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_44479_bbf279327eb062784642ebfa0079c2b2.pdf | — |
| 12 | مسائل الإجماع في وقت الصلاة دراسة فقهية | الباحثة :أروى بنت خالد بن عبدالرحمن الحمودي-مسار الفقه وأصوله –قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية –جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع33/يوليو 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_456122_b529421d72d3780c415e433403324765.pdf | يهدف البحث إلي : جمع المسائل المتعلقة بأوقات الصلاة التي انعقد عليها الإجماع ، وتوثيق نصوص الإجماع من مصادره المعتمدة عند الفقهاء ، وإبراز القيمة العلمية للإجماع في توحيد الفقه الإسلامي وتقليل الخلاف ، وتقديم دراسة أكاديمية متخصصة يمكن أن تكون مرجعًا للباحثين والدارسين. ولقد اتبعت الباحثة المنهج الاستقرائي التحليلي المقارن في تناول موضوعات البحث . ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : عدم تحقق الاتفاق على استحباب الإبراد؛ لوجود:الخلاف المحكيّ عن بعض الصحابة، والليث بن سعد، ووجه شاذ عند الشافعية في تفضيل التعجيل ، والخلاف المحكي عن القاضي عياض، وأبو عوانة بالقول بوجوب الإبراد ، وعدم تحقق الإجماع على استحباب تعجيل صلاة الظهر في غير شدَّة حرٍّ؛ لخلاف الحنفية بالقول في تفضيل الإبراد بالظهر مطلقًا، والمالكية بالقول في استحباب تأخيرها إلى أن يصير الفيء ذراعًا للجماعة ، وتحقَّق الإجماع على أن من فاتته صلاة وذكرها في وقت صلاة أخرى اتسع وقتها؛ يبدأ بقضاء الفائتة ثم يصلي الحاضرة، مالم يخف من فوت الجماعة. الكلمات المفتاحية : الإجماع – مسائل – وقت – الصلاة . |
| 13 | أحكام الشَّيب الفقهية | د. محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح أستاذ مشارك – قسم الفقه المقارن – المعهد العالي للقضاء جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/ع21/عام 2019م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_70277_ee84b3f0cbadb0c44d951e6a2323277b.pdf | — |
| 14 | الاتجاهات المعاصرة في النظر إلى مفهوم السياسة الشرعية | د. فهد بن صالح العجلان أستاذ مشارك – مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/ع22/عام 2020م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_130376_f763b28382fa8109259c09da41d402d8.pdf | — |
| 15 | النظر المصلحي في السياسة الشرعية للخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه | د. فهد بن صالح العجلان أستاذ مشارك – مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات/الإسكندرية/ع36/عام 2020م | https://bfda.journals.ekb.eg/article_144946_6820aa620d7a5a99f533f3050bf93beb.pdf | — |
| 16 | النظر المصلحي في السياسة الشرعية للخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه | د. فهد بن صالح العجلان أستاذ مشارك – مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية كلية التربية – جامعة الملك سعود | اليمن/جامعة الحديدة/كلية التربية/مجلة أبحاث/ ع21/عام2021م | https://ojs.abhath-ye.com/index.php/OJSABAHATH-YE/article/view/47/34 | الملخص : من المصطلحات المهمة في بحث السياسة الشرعية عند المعاصرين: قواعد السياسة الشرعية، وثم اختلاف في تحديد المراد بالقاعدة، وفي العلاقة بينها وبين المصطلحات المشابهة لها كأصول السياسة الشرعية. وقد سار البحث على جعل القواعد متعلقة بأدوات أو أوجه معتبرة مؤثرة، يعتمد عليها في تسويغ العمل بالسياسة الشرعية، وهو ما يجعلها مختلفة عن أصول السياسة الشرعية التي تعني الأدلة الكلية التي تدل على مشروعية العمل بالسياسة الشرعية. وهذه القواعد يمكن أن تحصر في خمس قواعد هي: تقييد المباح. ورفع الحاكم للخلاف. وتصرف الحاكم منوط بالمصلحة. والموازنة بين المصالح والمفاسد. والإلزام بالولاية. وكل واحدة من هذه القواعد قد دل على اعتبار أصول شرعية، ولها حدود وضوابط للعمل بها، فالسياسة الشرعية تعتمد في مشروعيتها على الاستناد إلى واحدة من هذه القواعد الخمس. الكلمات المفتاحية : السياسة الشرعية، أصول السياسة الشرعية، أوجه السياسة الشرعية، مشروعية السياسة الشرعية. |
| 17 | المنسأ من الأحكام الشرعية | د. فهد بن صالح العجلان أستاذ مشارك – مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية /للبنات/كفر الشيخ /م4/ع 4/ ديسمبر 2020م | https://fica.journals.ekb.eg/article_213501_431c634d47a6502cc1ad18dba3200235.pdf | المنسأ هو الحكم الشرعي الذي كان مشروعاً في أول الإسلام نظراً لمصلحة الإسلام، ومراعاة لحال المسلمين، أو كان معلقاً بعلة ثم زال بعد ذلك، ومع أن كثيراً من العلماء يجعلونه من النسخ، إلا أنه يختلف عن النسخ، لأن الحكم لم ينقض كلياً، وإنما كان معلقاً بعلة، فإذا عادت هذه العلة جاز أن يعود الحكم. يهدف البحث إلى يان مفهوم المنسأ، والتفريق بينه وبين النسخ، مع ذكر الاحكام الفقهية المتعلقة بالمنسأ، ثم توضيح الأثر الفقهي المتعلق بالخلاف في اعتبار المنسأ. وقد استعرض البحث عدداً من الأحكام المتعلقة بالمنسأ، وتبين أن الخلاف في اعتبار المنسأ قد يكون خلافاً في التسمية، وقد يكون الخلاف متعلقاً بالاستدلال، حين يكون الحكم متفقاً عليه، لكن اختلف في الاستدلال عليه بما جاء من هذه الأحكام والنصوص، كما قد يكون خلافاً في النتيجة، يتأثر الحكم باعتبار المنسأ أو الحكم بانها منسوخة. والقول بالمنسأ أقوى اعتباراً من القول بالنسخ، لأن الأصل عدم النسخ، ولأن إعمال الدليل أولى من ترك اعتباره. الكلمات الافتتاحية: النسخ، الاستضعاف، الضرورة، تغير الأحكام، تغير الزمان. |
| 18 | التطبيق الأصولي عند الشيخ عبد الرحمن السعدي “مفهوم المخالفة نموذجًا” | د. محمد بن قينان بن عبد الرحمن النتيفات أستاذ مشارك – جامعة الملك سعود – كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية – مسار الفقه وأصوله | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية /للبنات/كفر الشيخ/م6/ع6/ ديسمبر 2022م | https://fica.journals.ekb.eg/article_309929_c7755e49e04131bc7b70fa360737807c.pdf | الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي عالم أصولي له جهودٌ في بيان فهم مراد الله ورسوله؛ بإعمال القواعد الأصولية وتطبيقها، وإبرازُ ذلك يعطي ملكة أصولية في استبانة مراد الله ورسوله من النصوص، و مصطلح التطبيق مصطلح شائع بين أكثر العلوم؛ إذ هو الثمرة للدراسات النظرية المؤصلة، و عندما نقيده بعلم أصول الفقه فهو ثمرة علم أصول الفقه في انتاج الحكم الشرعي فهو إعمال القواعد الأصولية في النص الشرعي، وبيان أثرها وسيوضح البحث استعمالاتِ السعدي للمباحث الأصولية في استنباط الأحكام من ألفاظ الوحي لا سيما مباحث مفهوم المخالفة، و تدور المشكلة حول استعمالات الشيخ عبد الرحمن السعدي المنهجية لمباحث المفهوم في استنباط الحكم الشرعي و لهذا يهدف البحث إلى تحديد منهجية الشيخ عبد الرحمن السعدي في استثمار مباحث مفهوم المخالفة في إنتاج الحكم الشرعي. وقد سرتُ في هذا البحث وفق منهج الجمع والتحليل وذلك بجمع وتحليل كلام السعدي في تطبيق مفهوم المخالفة على النصوص الشرعية. الكلمات المفتاحية: التطبيق , الأصولي , المفهوم ، المخالفة . |
| 19 | تعريف المطلق بالماهية عند الأصوليين دراسة تاريخية تحليلية | د. محمد بن قينان بن عبد الرحمن النتيفات أستاذ مشارك – جامعة الملك سعود – كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية – مسار الفقه وأصوله | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية/م10/ع 67/يناير 2023م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2023/10/67/be6ad339ce1be5b210cbae29d5295022.pdf | تعريف المطلق بالماهية عند الأصوليين : دراسة تاريخية تحليلية الباحث : الدكتور / محمد بن قينان بن عبد الرحمن النتيفات يهدف البحث إلي : بيان دخول مناهج المناطقة على الأصوليين في تصور المطلق ، وتوضيح بيان مراد الأصوليين من المطلق ، وتعريف مصطلح الماهية وعلاقته بالمطلق. منهج البحث : المنهج التاريخي والمنهج التحليلي . النتائج : – البحث بالمنهج التجريدي والعناية بالماهيات ووجودها بدأ لدى اليونان. – دخل البحث التجريدي على الأصوليين عن طريق المقدمة المنطقية في كتاب المستصفى. – أول من عرف مصطلح المطلق عند الأصوليين بالماهية المجردة هو الرازي في المحصول. – الوجود هو عين الماهية من جهة الخارج وإن أريد بالوجود الوجود الذهني فليس هي. – من آثار المناهج التجريدية على الأصوليين الإغراق في الماهيات ومقابلة الإمكان العقلي بمفهومه الواسع مع الوقوع الشرعي. الكلمات المفتاحية : المطلق ، الماهية ، الأصوليون ، الوجود الذهني. |
| 20 | عوامل ازدهار المذهب الحنبلي في نجد دراسة تاريخية | د. محمد بن قينان بن عبد الرحمن النتيفات أستاذ مشارك – جامعة الملك سعود – كلية التربية قسم الدراسات الإسلامية – مسار الفقه وأصوله | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع 34/نوفمبر/ديسمبر 2022م | https://quni.edu.ye/mag-book/34/10.pdf | لم تقم في نجد وما حولها بعد ظهور الإسلام حركات علمية راسخة، ولا حكومات قوية تنظم جميع شؤون الناس، وترسخ قواعد الأمن، وتوفر عوامل النهضة العلمية. فبعد امتداد حكم القرامطة في القرن الرابع الهجري من الأحساء إلى وسط الجزيرة، ثم زوال الحكم بعد مدة قصيرة من الزمان، تمزقت تلك البلاد إلى إمارات صغيرة لا رابط بينها، ولا حكم ينظم استقامة شؤونها العامة لتحقيق ما فيه مصلحتها، وإنما ظلت تتقاذفها التيارات الناشئة عن قوة ما يجاورها من حكم الأقطار الأخرى غربًا وشرقًا وجنوبًا، حتى أذن الله لها بحياة جديدة نعمت فيها بالاطمئنان والاستقرار، تحت لواء الدعوة الإصلاحية المباركة، التي دعا إليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وقام بنشرها الأئمة المصلحون من آل سعود. ولما ثبتت قواعد تلك الدعوة، واستقرت في بلاد نجد بقيام الدولة السعودية الأولى في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري؛ أصبح مذهب الإمام أحمد بن حنبل هو مذهب الدولة الذي عليه تسير ، و قد كان للصلات العلمية لأهل نجد بالدول الإسلامية- لا سيما حنابلة العراق والشام- أثر في انتشار المذهب الحنبلي في نجد ، كما أن للجهود الإصلاحية التي قام بها ابن عبد الوهاب في العقيدة مستصحبًا المذهب الحنبلي في الفروع والأصول ، و دعم ملوك آل سعود للدعوة الإصلاحية وحمايتها مع اعتمادهم في القضاء على المذهب الحنبلي، و تتابع القضاة عليه، من أبرز عوامل ازدهار المذهب الحنبلي في نجد ، و تكمن أهمية البحث في بيان أسباب انتخاب أهل نجد للمذهب الحنبلي وقبولهم به وسعيهم في نشره. الكلمات المفتاحية : الحنابلة ، نجد ، ازدهار ، عوامل. |
| 21 | التأصيل الشرعي لمقصد الحياء | الباحثة : إلهام بنت ناصر اللهيم-مسار الفقه وأصوله –قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م10/ع36/أبريل 2026م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_501327_25ba130a1544ddd05d70aaeb0fb66484.pdf | يتناول هذا البحث التأصيل الشرعي لمقصد الحياء، بوصفه أحد المقاصد الأخلاقية المهمة في الشريعة الإسلامية، ويهدف إلى بيان حقيقته، واستعراض أدلته، والكشف عن تطبيقاته في الأحكام الفقهية. وقد بدأ البحث بتعريف الحياء لغةً واصطلاحًا، وبيان المفاهيم ذات الصلة به، مع التفريق بينه وبين ما يشابهه من الألفاظ كالحشمة والخجل، وتوضيح أن الحياء ينقسم إلى حياء غريزي، وآخر إيماني مكتسب. ثم انتقل البحث إلى استقراء الأدلة الشرعية من السنة النبوية التي دلت على اعتبار الحياء خُلُقًا محمودًا، وشعبةً من شعب الإيمان، مع بيان علاقته بمراقبة الله تعالى، وأثره في حمل الإنسان على فعل الطاعات وترك المنكرات. كما أبرز البحث مكانة الحياء في شخصية النبي ﷺ، بوصفه القدوة الكاملة في هذا الخُلُق. وفي جانب التطبيق، تناول البحث عددًا من المسائل الفقهية التي راعت مقصد الحياء، كاستحباب تغطية الرأس عند قضاء الحاجة، وكراهة استرجاع الصدقة، واشتراط الولي في النكاح، واعتبار صمت البكر إذنًا، وعدم اعتباره في حق الثيب، وغيرها من المسائل التي يظهر فيها أثر هذا المقصد بوضوح. وقد بيَّن البحث أن هذه الأحكام لم تأتِ عبثًا، بل جاءت مراعية للفطرة الإنسانية، ومحافظة على كرامة الإنسان وصيانته. وخلص البحث إلى أن مقصد الحياء يمثل أصلاً شرعياً في بناء الأحكام، وأنه يسهم في تحقيق مقاصد الشريعة، خاصة في جانب حفظ الدين، والعرض، مما يستدعي مزيدًا من العناية به تأصيلاً وتطبيقًا في الواقع المعاصر. الكلمات المفتاحية : مقصد الحياء – الأخلاق الإسلامية – الفقه الإسلامي – مقاصد الشريعة . |
| 22 | سلطة هيئة التحكيم بشأن الإجراءات التمهيدية لخصومة التحكيم في نظام التحكيم السعودي الجديد | د. سامي بن محمد صالح اليوبي-الأستاذ المساعد بمسار الدراسات القضائية بقسم الشريعة والدراسات الإسلامية- كلية الآداب والعلوم الإنسانية-جامعة الملك عبد العزيز | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع20/يوليو 2022م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_310800_b71184e0ad647b34277a3ff0ea2a3368.pdf | لهيئة التحكيم دور بارز في اختيار الإجراءات التمهيدية لعملية التحكيم؛ ففي الغالب لا يتم الاتفاق عليها بين أطراف النزاع مسبقا، بل يُوكِلون اختيار ذلك لهيئة التحكيم لما لهم من خبرة قانونية تعينهم على اختيار الإجراء المناسب. ولقد منحت قوانين التحكيم والاتفاقيات الدولية هيئة التحكيم سلطة واسعة في اختيار الإجراءات التمهيدية المتعلقة بعملية التحكيم، وبدراستي لنظام التحكيم السعودي وجدته قد أعطى هيئة التحكيم سلطة في اختيار جملة من الإجراءات المتعلقة بالتحكيم، ومن ذلك دورها في اختيار القواعد الإجرائية الواجبة التطبيق على النزاع، واختيار مكان التحكيم، ولغته، وبيان مقدار المواعيد التي تمنح لأطراف النزاع من أجل تقديم دفاعهم، والاكتفاء بتقديم المذكرات المكتوبة دون عقد جلسات مرافعة شفوية، واختيار القواعد الموضوعية الواجبة التطبيق على موضوع النزاع. وقارنت ذلك كله بما جاء في قوانين التحكيم لكثير من الدول العربية، وكذلك الاتفاقيات الدولية المنظمة للتحكيم، وخلصت إلى نتيجة وهي أن نظام التحكيم السعودي وافق أحدث القوانين والاتفاقيات في هذا الشأن. الكلمات المفتاحية : سلطة ، هيئة التحكيم ، الإجراءات ، التحكيم. |
| 23 | دلالة الأمر المجازية في سورة آل عمران دراسة أصولية | د.أمينة بنت راشد التميمي- أستاذ الفقه وأصوله المساعد بقسم الدراسات الإسلامية- عمادة السنة التحضيرية والدراسات المساندة- جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالدمام | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /ع 142/ديسمبر 2025م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2025/12/142/094121ef319155b9da5a7d096ff8f344.pdf | عنوان البحث : دلالة الأمر المجازية في سورة آل عمران اسم الباحثة : د . أمينة بنت راشد التميمي يهدف البحث : – بيان صيغ الأمر الصريحة وغير الصريحة. – التعريف بالأمر من حيث دلالته على الحقيقة أو المجاز. – إبراز صيغ الأمر غير الصريحة في سورة آل عمران. منهج البحث : المنهج التحليلي والاستنباطي ومن أبرز نتائج البحث : – تعريف الأمر هو القول الطالب لفعل غير كف. – الأمر حقيقة في القول المخصوص، مجاز في غيره. – عدم اشتراط العلو أو الاستعلاء في الأمر. – طلب الأمر لا يلزم منه إرادته. الكلمات المفتاحية: دلالة الأمر _ المجازية_ الدلالة _ سورة آل عمران. |
| 24 | الأحكام الفقهية المتعلقة بتسويق الدورات التدريبية | الباحث: بندر بن محمد المحيميد-مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الاسلامية-كلية التربية- جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م6/ع19/أبريل 2022م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_234495_b98ea56a9427b192ed4cd47c12af289d.pdf | إن الدورات التدريبية وتسويقها من أهم ما ينبغي العناية به بحثاً ودراسته نظرا لكثرة الحاجة إليها، وسأركز هنا على تسويق هذه الدورات ، ولذلك سيكون عنوان البحث هو : “الأحكام الفقهية المتعلقة بتسويق الدورات التدريبية” ، ولذلك سأركز على دراسة الأحكام الفقهية المتعلقة بتسويق الدورات التدريبية . ولقد تناولت هذا الموضوع بالدراسة نظرا لأن كثيرا من القطاعات الحكومية والأهلية وكذلك الأفراد يحرصون على الاشتراك فى الدورات التدريبية كل بحسب تخصصه لتنمية مهاراتهم جميعا ، ومن هنا يواجه الجميع أموراً كثيرة أثناء التدريب، وقبله، وبعده، يحتاجون معها لبيان حكمها الشرعي . وسيشتمل هذا البحث على ثلاثة مباحث هي : الأول : الحسم من أُجرة الدورة ، والثاني : تقديم الوسائل التدريبية مجاناً لمن حضر الدورة ، والثالث : تقديم الاستشارات مجاناً بعد الانتهاء من الدورة ، وسأختم البحث بخاتمة تشتمل على أهم النتائج التى توصلت إليها . الكلمات المفتاحية : الأحكام الفقهية – الدورات التدريبية – الراجح . |
| 25 | مكارم الأخلاق، وعلاقتها بالمقاصد الشرعية | الباحث: بندر بن محمد المحيميد-مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الاسلامية-كلية التربية- جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع22/يناير2023م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_276523_c3ec6f27485254f6a0bb444c86b2e7f7.pdf | لمـا كان للقصد أثر بالغ في العمل بمكارم الأخلاق ؛ حيث إنه معيار الثواب عند الله لذلك سيتناول الباحث مكارم الأخلاق وعلاقتها بمقاصد الشريعة في بحثه ، ولما شرع الله هذه الشريعة المحققة قصده تعالى في عباده لم يجعل أحكامها على رتبة واحدة ، بل جاءت متفاوتة تبعا لرتب تحقيقها مقاصده ، فمنها ما يحقق المقاصد الضرورية ، ومنها ما يحقق المقاصد الحاجية . وفي ضوء ذلك سيتناول الباحث في بحثه مكارم الأخلاق باعتبار قوتها في القصد ، وسيبين تعارض مراتب مكارم الأخلاق ، وسيوضح بواعث العمل بمكارم الأخلاق لدي المكلف ، وسيستخدم في عرضه لهذه الأفكار السابقة المنهج التحليلي والاستقرائي ، وسيختم بحثه بأهم النتائج التي توصل إليها ، ومنها أن الأمة اتفقت بل سائر الملل على أن الشريعة وضعت للمحافظة على الضرورات الخمس : الدين ، والنفس ، والنسل ، والعقل ، والمال ، وأنه من مكارم الأخلاق ما يكون في مرتبة الحاجي ، ومنها ما يكون في مرتبة الضروري ، وإضافة إلى مرتبة التحسيني .وأن مكارم الأخلاق تكون في مرتبتي الضروري والحاجي كما كانت في مرتبة التحسيني . الكلمات المفتاحية : مكارم – الأخلاق – القصد – المكلف . |
| 26 | النسخ الجزئي-دراسة أصولية تطبيقية – | د.جواهر بنت محمد الفوزان- أستاذ المساعد – مسار الفقه وأصوله- قسم الدراسات الإسلامية -كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/ع1/عام 2022م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_101129_17f62ef1d7d4230c388157cb35ebe4c2.pdf | عنوان البحث: النسخ الجزئي – دراسة أصولية تطبيقية- موضوع البحث: لا خلاف بين الأصوليين في جواز النسخ عقلاً وشرعًا، وكذلك في جواز تخصيص العام ؛ ولكن الخلاف وقع في بعض مسائل وجزئيات النسخ والتخصيص، ومن بينها ما إذا تعارض النص العام مع النص الخاص، وكان الخاص متأخرًا، فعند جمهور الحنفية يعد ذلك نسخًا بخلاف جمهور الأصوليين الذين قالوا بالتخصيص. فما هو النسخ الجزئي، وهل ترتب على الخلاف في هذه المسألة خلاف أصولي، أو خلاف أصولي فقهي، أم أنه مجرد اختلاف مسميات وألفاظ؟ خطة البحث: مقدمة، ومبحثان خصص الأول للتعريف بالنسخ، والنسخ الجزئي، وحكمهما وشروطهما والفرق بينهما، أما الثاني فقد خصص لمذاهب الأصوليين في هذه المسألة وأدلتهم، ومنشأ الخلاف في المسألة، وأخيرًا الأثر المترتب على الخلاف في هذه المسألة. منشأ الخلاف في المسألة: يعود إلى مسألتين مهمتين، وهما: تأخير البيان، وماهية التخصيص. أهم نتائج البحث: النسخ الجزئي لا يختلف عن النسخ الكلي، إذ ماهية النسخ واحدة، وإنما الاختلاف في الموضع، والتسمية للتمييز فقط، وتردد المسألة بين التخصيص والنسخ مبني على أدلة عند كل فريق، والرأي الراجح هو: القول بالتخصيص في هذه الحالة؛ لوجاهة أدلته. واكتسبت المسألة أهمية لترتب الأثر الأصولي الحقيقي على الخلاف فيها. الكلمات المفتاحية: النسخ – النسخ الجزئي – العام – الخاص – التخصيص – تأخير البيان – دلالة العام بين القطعية والظنية. |
| 27 | الجمع باختلاف الحال =دراسة أصولية تطبيقية- | د.جواهر بنت محمد الفوزان- أستاذ المساعد – مسار الفقه وأصوله- قسم الدراسات الإسلامية -كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات/الإسكندرية/م8/ع36/عام 2020م | https://bfda.journals.ekb.eg/article_117677_f3a15e35d68ee85a6331fb94a1bfa787.pdf | موضوع البحث : مبحث التعارض والترجيح من أهم المباحث الأصولية ، وقد عُني الأصوليون بدراسة طرق دفع التعارض ، والتي من أبرزها الجمع بين الدليلين المتعارضين .والجمع بين النصوص المتعارضة أنواع ومسالك ، منها الجمع باختلاف الحال ، وهو مسلك قوي ، لكنه لم يخص بمزيد درراسة ، بل يدرج ضمن الكلام علي المخلص من التعارض ، أو طرق دفع التعارض وتحديدًا الجمع ، ولعل السبب في ذلك أن من أنواع الجمع الأخري ،انفردت بمباحث في مظانها كالجمع بالتخصيص أو التقييد إلخ . والجمع باختلاف الحال قد يتداخل مع أنواع أخري للجمع ، كالجمع باختلاف الحال أن تطبيقاته الفقهية كثيرة ، ومنثورة في كتب العلماء . ويظهر لنا من خلال التطبيقات الفقهية مسألتان : الأولي هي تعدد أنواع الجمع في المسألة الواحدة ، فهل هو تعدد عضد أم تعارض ؟ وأما الثانية فهي تعدد طرق دفع التعارض في المسألة الواحدة ، وأحيانا من أصحاب المذهب نفسه ، فما الأثر المترتب علي ذلك ؟ أما تعدد أنواع الجمع في المثال الواحد فهو علي الأغلب تعدد عضد وغير مؤثر في تكييف النتيجة الفقهية ، وكذلك تعدد مسالك الترجيح في المسألة الواحدة ، أما تعدد المسالك دفع التعارض فهو بلا شك تعارض ويستوجب الترجيح بينها ، ويترتب عليه اختلاف في الثمرة الفقهية . الكلمات المفتاحية : التعارض -الجمع-الترجيح-الجمع باختلاف الحال-الجمع باختلاف المحل. |
| 28 | أثر أقوال الصحابة-رضي الله عنهم-في ترك العمل بالحديث الضعيف عند الامام مالك من الموطأ | الباحثة:حنان أحمد مشني الزهراني -مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية -جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع34/أكتوبر2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_463004_dcdd16ad7fc3fbb617544a1eb75941a5.pdf | يهدف البحث إلى:بيان المراد بالحديث الضعيف لغة واصطلاحًا،ومنهج الإمام مالك في رواية الحديث الضعيف،وجمع أقوال الصحابة –رضي الله عنهم –المتعلقة بالأحاديث الضعيفة،وتحليل المواقف التطبيقية للصحابة في تقوية العمل بالحديث الضعيف أو تركه،وإبراز أثر هذه المواقف عند الفقهاء وبخاصة المالكية،ولقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنتاجي في عرض أفكار بحثه.ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : – الحديث الضعيف عند المحدثين هو ما لم تتوافر فيه شروط الصحة والحسن، بينما نظر إليه الأصوليون من زاوية القبول والرد، مما يعكس تباين المناهج وتكاملها في الوقت نفسه. – الإمام مالك كان شديد التحري في الرواية، فترك كثيرًا من الأحاديث التي رواها غيره من أصحاب السنن، واستعاض عنها بذكر أقوال الصحابة، التي وردت في مسائل الأحاديث المتروكة. – من أقوال الصحابة -رضي الله عنهم- ما قوّى العمل ببعض الأحاديث الضعيفة ومنها ما ضعف العمل ببعض الأحاديث الصحيحة ظاهرياً، فصار لها قوة عملية معتبرة عند الأصوليين. الكلمات المفتاحية : أقوال ، الصحابة ، الحديث الضعيف ، الامام مالك . |
| 29 | حكم اتخاذ المساجد مكانًا للعزاء دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية | د.حواء محمد عبد الله العبد الله-أستاذ الفقه وأصوله المساعد-قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية-جامعة الملك سعود | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية/م13 /ع 162/ديسمبر 2025م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2026/13/162/c45a33b11473e773736e9e200b880f79.pdf | يهدف البحث إلي : – بيان قدسية المساجد في الشريعة الإسلامية. – توضيح حكم الصلاة على الجنازة داخل المسجد. – تعريف التعزية وبيان حكمها مع الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ووقتها وكم مدتها، ومن الذي يُعزى. – بيان حكم الجلوس للتعزية. – إبراز حكم اتخاذ المساجد مكانًا للعزاء؛ وما يتبع ذلك من مسائل؛ وبيان آراء العلماء في كل منها؛ وما هو القول الراجح. منهج البحث : المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي ومن أبرز نتائج البحث : – عظم مكانة المساجد في الإسلام. – تخصيص الرسول ﷺ مصلى خاص للجنائز. – جواز الصلاة على الجنائز في المساجد على الراجح من أقوال العلماء. – يكره الجلوس للعزاء لما فيه من الحاق المشقة بأهل الميت ولما فيه من انقطاع الناس عن حوائجهم. الكلمات المفتاحية: حكم – اجتماع – عزاء – مساجد. |
| 30 | التنفيذ القضائي العكسي | د. خالد بن سعد السرهيد-أستاذ مساعد-قسم الدراسات الإسلامية المعاصرة-كلية العلوم والدراسات الإنسانية-بحوطة سدير-جامعة المجمعة | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م22/ع5/عام 2020م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_130361_b9f38a2e8b97ef65183f63552965f983.pdf | يهدف البحث إلى توضيح أن التنفيذ العكسي للحكم موضوع جدير الدراسة والعناية لما ينتج عنه من مسائل شرعية وتداخلات فى العلاقات بين أطراف أخرى ، قد لا يكون لهم علاقة بالتنفيذ الجبري للحكم . وسيتبع الباحث فى بحثه المنهج التحليلي الوصفي ، ولقد انتهي الباحث إلى النتائج الآتية : وجوب رد المال المأخوذ بالتنفيذ الأول الذي بطل سنده التنفيذي . وأن البيع القضائي حكم من القاضي، وعليه فيمتنع إبطاله ولو بطل السند التنفيذي الذي لأجله حصل هذا البيع . وللمنفّذ ضده في التنفيذ الذي بطل سنده مطالبة من آل إليه محل التنفيذ ببيع ونحوه بتسليمه له، ما لم يكن هذا البيع قد حصل بحكم قضائي . وتحريم ما يسمى بالفائدة القانونية ، وهي فرض فوائد على المال الذي يجب إعادته للمنفّذ ضده، فهي ربا محرم . وأن غلة العين المأخوذة في التنفيذ الذي بطل سنده لا تستحق على طالب التنفيذ إلا إذا ثبت أنه معتدٍ في طلبه التنفيذ، فيعامل معاملة الغاصب في الضمان . وأن ما بناه أو غرسه طالب التنفيذ الأول الذي بطل سنده التنفيذي، يختلف حكمه باختلاف حال طالب التنفيذ الأول، فإن كان معتدياً فلا حرمة لما أحدثه في محل التنفيذ، بل يعامل معاملة الغاصب، وأما إن كان غير معتدٍ فيعامل معاملة المشتري إذا فسخ العقد لسبب من الأسباب . وأن طالب التنفيذ المعجّل لا يساءل عن الضرر الذي يلحق المنفّذ ضده بعد بطلان سنده التنفيذي لمجرد طلبه التنفيذ، ما لم يكن قد صدر منه فعل ضار سوى ذلك يوجب المسؤولية. الكلمات المفتاحية : القرآن الكريم – السنة الشريفة – التنفيذ القضائي العكسي – بطلان السند التنفيذي – مسؤولية طالب التنفيذ – التنفيذ الجبري العيني . |
| 31 | قلب الدليل عند الإمام الشافعي | الباحث :خبيب بن نجيب الشارخ-مسار الفقه وأصوله –قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية –جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع31/يناير 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_406108_dfb396edb421eb8ac343685cd7117138.pdf | يهدف البحث إلي : التعريف بالإمام الشافعيِّ -رحمه الله- ومنزلته العلميَّة ، والتأكيد علي أسبقية الإمام الشافعيِّ -رحمه الله- الأصولية ومنزلة الدليل عنده استدلالا وردا ، وبيان ملكة الإمام الشافعي -رحمه الله- في توظيف قلب الدليل للاستدلال ، والوقوف علي قلب الدليل عند الإمام الشافعي – رحمه الله – من حيث : تعريفه ، ومسمياته ، وحقيقته ، وأقسامه ، وأركانه ، وشروطه ، ,أهميته ، وحجيته من الكتاب والسنة ؛ ولقد استخدم الباحث المنهج : الاستقرائي الاستنتاجي ؛ ومن أبرز نتائج البحث : – قدم الإمام الشافعي -رحمه الله – الدليل على رأيه ورأي غيره كائنًا من كان ، وتجد أن كلامه في المسائل يدور مع الدليل وجودًا وعدمًا ، كما أنه إذا استدل بالدليل من السُّنة لا يُورد الضعيف منها إلا مع بيان ضعفه، ولا يستند في استدلاله من الأحاديث إلَّا على ما يرقى لدرجة الاستدلال. – قلب الدليل عند الجمهور له معنيان : عام : المراد به تعريف القلب باعتبار كونه قادحًا في الأدلة جميعًا، من غير اختصاص بأحدها: كالقياس، وهذا وجه أهميته ؛ وخاص : باعتبار كونه من الاعتراضات الواردة على القياس خصوصًا ، وعرفه الحنفية بأنه تغيير التعليل إلى هيئة تخالف الهيئة التي كان عليها . الكلمات المفتاحية : قلب – الدليل – الإمام الشافعي – العلة . |
| 32 | خصائص النبي -ﷺ- المختلف فيها في الحج والأضحية | الباحثة:خلود بنت إبراهيم بن عبد الله القضيب- مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع34/أكتوبر 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_461327_128eb8d28784d69399ed165066b6afbd.pdf | يهدف البحث إلي : جمع الخصائص النبوية التي اختلف العلماء خولها في الحج والأضحية ، ودراستها دراسة فقهية مقارنة ، ومعرفة أثر الخلاف في خصائص النبي -ﷺ- في الحج والأضحية على الأحكام الفقهية ، وبيان أسباب الخلاف في تعيين بعض خصائص النبي -ﷺ- في الحج والأضحية ، والنظر في ثبوت بعض الخصائص النبوية المختلف فيها وعدم ذلك في الحج والأضحية ، والوقوف على مناهج العلماء في التعامل مع ما يدعى أنه من خصائص النبي -ﷺ- في الحج والأضحية.ولقد استخدمت الباحثة المنهج الاستقرائي الاستنباطي في مناقشة موضوع البحث الذي يدور حول إدخال نية العمرة على الحج ، ودخول مكة بلا إحرام ، واستمرار أثر الطيب بعد الإحرام ، ووجوب الأضحية. ولقد انتهي البحث إلي خصائص النبي -ﷺ- المختلف فيها في الحج والأضحية تمثل جانبًا فقهيًا دقيقًا يبرز مكانة النبي -ﷺ- ، ويكشف في الوقت نفسه عن عمق الاجتهاد الفقهي في تحرير مناط الأحكام بين ما هو عام للأمة وما هو خاص بالنبي الكريم.وقد ظهر من خلال هذا البحث أن هذه الخصائص كان لها أثر مباشر في تكييف الأحكام العملية، مما أوجد مجالًا للخلاف بين الفقهاء في تقريرها. ومن هنا فإن دراسة هذه المسائل لا تقف عند حدود بيان الحكم، بل تتعداها إلى إبراز منهجية العلماء في التعامل مع النصوص الشرعية، ومراعاة مقاصد الشريعة في التيسير ورفع الحرج. الكلمات المفتاحية : خصائص – النبي -ﷺ- – المختلف فيها – الحج – العمرة . |
| 33 | أصول المسائل الفقهية في المذهب الحنبلي في كتاب الطهارة باب مسح الخفين | الباحث:زاهر بن علي بن عبد الله المانع الشهري- مسار الفقه وأصوله– قسم -الدراسات الإسلامية-كلية التربية–جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م10/ع36/أبريل 2026م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_501084_fe614434ad176d1ea6028a5a00bbd318.pdf | يتناول هذا البحث أصول المسائل الفقهية في المذهب الحنبلي في باب المسح على الخفين وما في معناه، متخذًا من مسألتي: كون المسح رافعًا للحدث، واشتراط تقدم الطهارة لشد الجبيرة نموذجًا تطبيقيًا. ويهدف إلى إبراز المنهج التأصيلي الذي اعتمده فقهاء الحنابلة في بناء الأحكام الفقهية، من خلال ربط الفروع بأصولها، وتتبع الروايات المنقولة عن الإمام أحمد، وبيان المعتمد منها عند الأصحاب . وقد سلك البحث المنهج الاستقرائي في جمع نصوص العلماء من مظانها المختلفة، مع الاعتماد على المنهج التحليلي المقارن في دراسة هذه الأصول، وبيان أدلتها النقلية والعقلية، وتحليل صيغها، وبيان أثرها في تخريج الفروع الفقهية. كما عُني البحث بتحديد مواضع ذكر هذه الأصول في كتب المذهب، وتتبع اختلاف عبارات الفقهاء في تقريرها، والكشف عن أوجه الاتفاق والاختلاف بينهم . وقد خلص البحث إلى أن المعتمد في المذهب الحنبلي أن المسح على الخفين رافعٌ للحدث، لا مجرد مبيح، وهو ما عليه جمهور الأصحاب، مع قوة أدلته النقلية والقياسية. كما بيّن أن المعتمد اشتراط تقدم الطهارة لشد الجبيرة، وإن وُجدت رواية أخرى بعدم الاشتراط مراعاةً للضرورة والمشقة. وأظهر البحث أن اختلاف هذه الأصول له أثر بيّن في تفرع الأحكام واختلاف الفقهاء داخل المذهب . ويؤكد البحث أهمية العناية بأصول المسائل الفقهية؛ لما لها من دور في ضبط الفروع، وتنمية الملكة الفقهية، وفهم منهج الأئمة في الاستنباط والترجيح. الكلمات المفتاحية : المذهب الحنبلي – المسح على الخفين – رفع الحدث – الجبيرة . |
| 34 | القرائن وحجية الأمر المقضي في نظام الإثبات السعودي دراسة فقهية تحليلية | الباحث /سعد بن وليد بن سعد الدوسري-مسار الفقه وأصوله–قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية–جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع27/فبراير 2024م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_348801_49273326007f7b9ea4f00b1fa5286320.pdf | نظرا إلي أن المواد النظامية التي وردت في نظام الإثبات تأتي بدون شرح وتمثيل ومن دون دليل وتعليل ، وتبدو موجزة ومختصرة ، لذلك جاء هذا البحث ليدرس هذه المادة النظامية في الأبواب الواردة في البحث من نظام الإثبات ، وما اشتملت عليه من أحكام وتعاريف وإجراءات، وإبراز ما تحتوي عليه من مقاصد . ومن أهداف البحث : بيان الأحكام الفقهية التي تضمَّنتها الأبواب محل الدراسة من نظام الإثبات ، وتأصيل المسائل الفقهية، التي تضمَّنتها الأبواب محل الدراسة من نظام الإثبات، وذلك بذكر الأدلة الشرعية، ونصوص الفقهاء،المتفقة مع النظام.ولقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي في بحثه ، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث : – القرائن: جمع قرينة، وهي: كل أمارة ظاهرة تقارن شيئاً خفياً فتدل عليه. – حجية الأمر المقضي: أن الحكم القضائي يكون له حجة عل ما فصل فيه من الحقوق. – تنقسم القرائن باعتبار مصدرها إلى ثلاثة أنواع: القرائن النصية، والقرائن الفقهية، والقرائن القضائية. الكلمات المفتاحية : القرينة – الحجة – النظام – الأبواب . |
| 35 | تأصيل القواعد الفقهية المقررة للحجر الصحي احترازاً وحفظاً للأنفس “تطبيقات الحجر الصحي في المملكة العربية السعودية في زمن جائحة كورونا (كوفيد 19) نموذجاً” | د/سناء بنت محمد بن عبد الرحمن عبده-أستاذ المشارك-قسم الشريعة والدراسات الإسلامية-تخصص الفقه وأصوله–كلية القرآن والدراسات الإسلامية-جامعة جدة | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م23/ع5/عام 2025م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_217833_995fd8281449ccccb5327cfba40ae13d.pdf | إن المحافظة على النفس الإنسانية المعصومة من أهم المقاصد التي لا بد منها لقيام مصالح الناس الدينية والدنيوية، فحثت الشريعة على المحافظة عليها، وعدم إيذائها وإلقائها إلى التهلكة، وفي ظل هذه الظروف الاستثنائية المتمثلة في جائحة كورونا (كوفيد19) اتخذت المملكة العربية السعودية جملة من الإجراءات الوقائية؛ لاستئصال هذا الوباء، والحد من انتشاره وتفشيه، والمتوافقة في تطبيقاتها مع القواعد الفقهية . ومن أهم الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية المشروعة، التي يتحقق بها مقصد المحافظة على النفس عند انتشار وباء معدٍ في بلدةٍ ما، الحجر الصحي الذي قررته الشريعة، وفق نصوص شرعية، وقواعد فقهية شرعية، ينبغي تأصيلها؛ لأنها تضبط وتحقق الوقاية من آثار هذا الوباء الفتاك، وما ينبغي فعله والتقيد به في كل وقت وحين وفق منهجية متوازنة. وجاء البحث بعنوان: تأصيل القواعد الفقهية المقررة للحجر الصحي احترازاً وحفظاً للأنفس (تطبيقات الحجر الصحي في المملكة العربية السعودية في زمن جائحة كورونا كوفيد 19 نموذجاً) ويهدف إلى إبراز أهم القواعد الفقهية التي يعتمد عليها، في التخريج، والتفريع، في المجال التطبيقي للحجر الصحي في المملكة العربية السعودية في زمن جائحة كورونا، اشتمل البحث على: مقدمة، وتمهيد، وسبعة مباحث، وخاتمة. ولقد انتهت إلى العديد من النتائج منها : أن للقواعد الفقهية دوراً مهماً في تقرير القواعد المنظمة للحجر الصحي، من خلال الوقوف على الغاية من إجراءات الحجر الصحي، والمتمثلة في حفظ النفس وحمايتها من الإصابة بالمرض قبل وقوعها، ومعالجتها بعد وقوعها . الكلمات المفتاحية : القواعد الفقهية – الحجر الصحي – جائحة كورونا – الأوبئة – التدابير الوقائية . |
| 36 | حكم بيع المبيع قبل قبضه | د.صالح بن سلامة العنزي-دكتوراه–الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلامية – كلية التربية- جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م10/ع35/يناير2026م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_479562_3f94ce89644125bd82fc4924388c717a.pdf | تناول هذا البحث مسألة فقهية مهمة وهي “حكم بيع المبيع قبل قبضه”، والتي تُمثِّل إحدى المسائل الخلافية بين الأئمة الفقهاء عبر العصور. ويهدف البحث إلى دراسة هذه المسألة دراسةً فقهية مقارنةً شاملةً، يبدأ ببيان المعاني والمفاهيم الأساسية لمفردات البحث وتصوير المسألة. ثم تحرير محل النزاع حيث يُظهر البحث الإجماع الفقهي على منع بيع الطعام قبل قبضه، بينما يقع الخلاف في غير الطعام الذي انقسم الفقهاء فيه إلى اتجاهين رئيسين: الاتجاه الأول يقصر النهي على الطعام أو المكيل والموزون فقط (المشهور عند المالكية والحنابلة)، والاتجاه الثاني يعمم النهي ليشمل جميع المبيعات (مذهب الحنفية والشافعية). يعرض البحث أدلة كل فريق ومناقشتها بالتفصيل، حيث يستند أصحاب القول الأول إلى النصوص الخاصة بالطعام ومفهوم التخصيص، بينما يعتمد أصحاب القول الثاني على عموم بعض النصوص والقياس على الطعام. وبعد إيراد الأدلة لكل فريق ومناقشتها، يرجح البحث القول الأول بقصر النهي على الطعام خاصة، لورود الأدلة الصحيحة الصريحة فيه وعدم معارضتها، معتبراً أنَّ تعميم النهي يُعارض أصل الإباحة في المعاملات. يختتم البحث ببيان أسباب الخلاف وثمرته العملية، وتُبرز أهمية هذا البحث في ظل تطور المعاملات المالية المعاصرة وكثرة البيع قبل القبض في العصر الحالي، مقدماً فهماً واضحاً يسهم في ضبط التعاملات التجارية وفق الضوابط الشرعية. الكلمات المفتاحية : بيع المبيع – قبض الطعام – الخلاف الفقهي – الترجيح الشرعي . |
| 37 | تعليل الأحكام عند فقهاء الصحابة رضى الله عنه : دراسة تطبيقية | د.إسماعيل محمد عبده السلفي-رئيس قسم القراءات بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية-فرع وداي حضرموت | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع 9/أبريل 2018م | https://quni.edu.ye/mag-book/9/5.pdf | تناول هذا البحث موضوع مهم من جوانب الشرع، وهو تعليل الأحكام عند فقهاء الصحابة رضي الله عنهم، وأثر هذه النظرة التعليلية من الصحابة في الأحكام الشرعية. إن التعليل هو روح الشريعة الإسلامية الذي به تمضي، وبه تحل مشكلاته الفقهية، وهذا الأمر يجده الناظر في كتاب الله، وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم -، واجتهادات وفتاوى الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. إن الأصل في الأحكام التعليل، ما لم يتعذر التعليل بتخصيص أو غيره، فمهما جعل الحكم معللا لا يجعل تعبداً. والهدف من هذا البحث إبراز تعليل فقهاء الصحابة رضي الله عنهم للأحكام في العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية، وكذلك الاستفادة من تعليلات فقهاء الصحابة رضي الله عنهم، ليستمر الخلود لهذه الشريعة الإسلامية، وتبرز صلاحيتها للتطبيق في كل زمان ومكان. وختم البحث بخاتمة اشتملت على أهم النتائج، ومنها: 1. ما دام للأحكام علل، فإن العلل قد يُخبرنا بها الشارع الحكيم، وهذا ما يعرف بالعلل المنصوصة، وقد يستنبطها الصحابة رضي الله عنهم والعلماء، من خلال الاستقراء والاجتهاد، وهذا ما يعرف بالعلل المستنبطة. 2. تعليل فقهاء الصحابة للأحكام يؤدي إلى القول بأن الشريعة مبنية على مصالح العباد، ولابد من الأخذ بالمصالح فيما لا نص، خاصة في ظل اتساع رقعة الدولة الإسلامية، وكثرة المسائل التي لم تحط بها نصوص الشريعة مباشرة. الكلمات المفتاحية:الفقه الإسلامى | أصول الفقه الإسلامى | تعليل الأحكام | الصحابة. |
| 38 | العبادات الأولى بالتقديم عند التزاحم | د.إسماعيل محمد عبده السلفي-رئيس قسم القراءات بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية-فرع وداي حضرموت | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع19/سبتمبر 2020م | https://quni.edu.ye/mag-book/19/5.pdf | هدفت هذه الدراسة إلى بيان العبادات الأولى بالتقديم عند التزاحم، لذا مست الحاجة لهذه الدراسة لبيان الحالات التي تتقدم فيها بعض العبادات على بعض عند تزاحمها. إن تزاحمت عبادتان أو أكثر في وقت واحد، يحتم علينا تقديم أحدهما على الأخرى، وهنا يبرز لنا أهمية فقد الموازنات، حيث إن التكاليف التي كلفنا بها الشارع ليست على درجة واحدة من الأهمية، وهنا تأتي أهمية الفقه الأولوياتي، لترتيب الأحكام الفقهية عند تزاحمها على المكلفين. وقد اعتمدت هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي الوصفي التحليلي للوصول إلى ما تهدف إليه هذه الدراسة، فجاءت في مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة. وقد خلصت الدراسة إلى تقديم بعض العبادات عند تزاحمها، وذلك بأن يقدم ما ضاق وقته على غيره، ويقدم فرض العين على فرض الكفاية، ويقدم الواجب على المندوب، وقد يقدم المندوب على الواجب إذا اتسع الوقت، ويقدم ما وجب بأصل الشرع على ما أوجبه المكلف على نفسه، ويقدم ما يخشى فواته على ما لا يخشى فواته، ويقدم فرض الكفاية عند تعذر من يقوم به، والبحث يعالج موضوع تقديم العبادات عند تزاحمها في إطار زمني أو مكاني، فدوره كمن يرد المتشابهات إلى المحكمات، والفروع إلى الأصول. وانتهت الدراسة إلى خاتمة ذكرت فيها أهم النتائج والتوصيات. الكلمات المفتاحية:العبادات | التقديم | التزاحم. |
| 39 | القواعد الأصولية المستنبطة من قصة موسى مع بني إسرائيل في ذبح البقرة (دراسة أصولية تطبيقية) | د.إسماعيل محمد عبده السلفي-أستاذ مشارك-جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية/م12/ع 139/نوفمبر 2025م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2025/12/139/3ebeaf4ffb5e437285cfd4f6ecb2a4ef.pdf | يهدف هذا البحث الموسوم بـ “القواعد الأصولية المستنبطة من قصة موسى مع بني إسرائيل في ذبح البقرة – دراسة أصولية تطبيقية” إلى تقديم تحليلٍ علميٍ وتأصيلي لقصة قرآنية تُعد من أبرز القصص التي تبرز تفاعل الخطاب الإلهي مع المكلفين، وما تتضمنه من قواعد أصولية ذات أبعاد فقهية . وانطلق البحث من فرضية أن القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا لأحداث، وإنما هو مصدر تشريعي زاخر بالقواعد الأصولية التي تُعين على ضبط فهم النص الشرعي وتوجيه الاجتهاد بما يوافق مقاصد الشريعة . وقد اعتمد الباحث في دراسته على المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي والمنهج الاستنباطي ؛ باستقراء آيات القصة، وتحليل دلالتها، ثم استخراج القواعد الأصولية منها، وبيان أثرها الفقهي، وربطها بما قرره الأصوليون في كتبهم. وقد انتظم البحث في تمهيد وثلاثة مباحث: تناول التمهيد المفاهيم الأساس للبحث، كتعريف القواعد الأصولية ومنهج استنباطها من القصة القرآنية. أما المبحث الأول فقد عالج القواعد الأصولية المستنبطة من دلالات الأمر في القصة، مثل قاعدة الأمر يقتضي الوجوب، وقاعدة الأمر يقتضي الفورية، وقاعدة الاجتهاد مع النص. وتناول المبحث الثاني القواعد الأصولية المتعلقة بتلقي التكليف، كقاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وسد الذرائع، والمطلق يجري على إطلاقه حتى يرد المقيد.وخُتمت الدراسة بـ المبحث الثالث الذي ركز على القواعد الأصولية ذات البعد المقاصدي،كقاعدة الحيل باطلة إذا هدمت أصلًا شرعيًا، والبناء على المقاصد الأصلية يصير تصرفات المكلف كلها عبادات. وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج، كان من أبرزها: أن القصة القرآنية تمثل مجالًا خصبًا لاستنباط القواعد الأصولية، وأن دراسة هذه القواعد في سياقها القرآني تسهم في تجديد المنهج الأصولي وتقريبه من واقع الناس، كما أبرز البحث أهمية التكامل بين النظر الأصولي التطبيقي والفهم القرآني المباشر للنص، وضرورة ترسيخ هذا المنهج في تكوين المفتي والمجتهد المعاصر . وأوصى البحث بالعناية المنهجية باستقراء القصص القرآني لاستنباط ما يتضمنه من قواعد أصولية، وتضمين ذلك في مقررات الدراسات العليا بما يعيد إلى علم الأصول حيويته وارتباطه العملي بالوحي قرآنا وسنة. الكلمات المفتاحية: القواعد الأصولية-الاستنباط-قصة موسي-ذبح البقرة . |
| 40 | الاستثناءات الفقهية من قاعدة (الواجب أفضل من المندوب) (دراسة نظرية تطبيقية) | د.إسماعيل محمد عبده السلفي-رئيس قسم القراءات بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية-فرع وداي حضرموت ،وأ.د/ إبراهيم سليمان حيدرة/أستاذ فقه وأصوله/قسم علوم القرآن والدراسات الإسلامية/كلية الآداب/جامعة إب | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية/م7/ع 20/ديسمبر 2020م | https://quni.edu.ye/mag-book/20/8.pdf | إن موضوع “الاستثناءات الفقهية من قاعدة الواجب أفضل من المندوب” يمس واقع الناس في عباداتهم لربهم، وتتجلى ثمرة هذه القاعدة وفائدتها عندما تتعارض المصالح وتتزاحم فيما بينها، كون إعمال النظر المصلحي يفضي إلى القول بأن هناك مندوبات –اعتبارا لمصالحها- تفضل بعض الواجبات، وعلى هذا جرى العز بن عبد السلام، وفصل القول فيه تلميذه شهاب الدين القرافي، وضابط هذه المصلحة: الثواب؛ لأن الأصل في كثرة الثواب وقلته كثرة المصالح أو قلتها، وقد اعتمدت هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي الوصفي للوصول إلى ما تهدف إليه، فجاءت في مقدمة وعشرة مطالب، جاء فيها الإجابة عن التساؤلات في تلك المسائل المستثناة من قاعدة “الواجب أفضل من المندوب”، وقد خرجت الدراسة بعدة نتائج، من أبرزها: أن تقديم المندوب على الواجب روعي فيه عظم المصلحة؛ إعمالاً لنظرية الترتيب والموازنة، وموازنة المندوبات مع ما يقابلها من الواجبات وترتيبها وسبرها بمعيار المصلحة، لأن المندوب قد تتعدى مصلحته حتى تصير أفضل من مصلحة الواجب، وهذا في حكم النادر، لكن للشارع التفاتا إليه وتنبيها عليه من جهة التكليف، -أي المكلف والمجتهد- فأما المكلف فبامتثال المندوب الذي تفضل مصلحته الواجب؛ إذ ليس من المعقول التفريط في المصلحة الراجحة من أجل مصلحة دونها، وأما المجتهد فإنه يكون على بصيرة في تنزيله للأحكام على محالها في الوجود. الكلمات المفتاحية:الاستثناءات | قاعدة | الواجب | المندوب. |
| 41 | الاستنباطات الأصولية من القرآن الكريم في الأحكام التكليفية عند القاضي ابن العربي المالكي | الباحثة:صفا بنت عبد الله بن محمد الحسين أباالخيل-جامعة القصيم-كلية الشريعة-قسم أصول الفقه | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع23/أبريل2023م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_294976_5ed791400119ed8f8dced5c2a2725cad.pdf | يهدف هذا البحث إلى الوقوف على الاستنباطات الأصولية من الآيات القرآنية المتعلقة بالأحكام التكليفية عند ابن العربي، وبيان منشأها الأصولي من حيث قواعد دلالات الألفاظ، ومقارنتها باختياره الأصولي، وبيان قيمتها العلمية. وقد تم في هذا البحث: دراسة ثمانية آيات قرآنية، مع بيان وجه الاستنباط، ومقارنتها باختيار ابن العربي الأصولي، ومن ثم بيان منشأ الاستنباط الأصولي الذي بها توصل إلى استنباط القاعدة الأصولية، فكان هذا البحث مكون من: مقدمة، وسبعة مطالب، المطلب الأول: لا حاكم إلا الله، والمطلب الثاني: التحسين والتقبيح العقليان، والمطلب الثالث: لا حكم قبل الشرع، والمطلب الرابع: المباح حسن، والمطلب الخامس: الإباحة من الشرع، والمطلب السادس: من صيغ الوجوب “على” والمطلب السابع: إطلاق الكراهة على الحرام، ، ثم أردفت هذا البحث بالخاتمة وفيها أبرز النتائج. الكلمات المفتاحية: استنباطات- أصولية- ابن العربي- الأحكام- التكليفية. |
| 42 | تصرفات المدين قبل نفاذ إجراءات الإفلاس دراسة فقهية مقارنة بنظام الإفلاس السعودي الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/50) وتاريخ 28/5/1439ه | د.عبد الحميد بن عبدالله بن ناصر المجلي الأستاذ المساعد-قسم الفقه المقارن-المعهد العالي للقضاء-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م21/ع4/عام 2019م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_64156_b21c6cc1638e9b08e0f94cddadc08280.pdf | هذا بحث فقهي مقارن بنظام الإفلاس السعودي الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/50) وتاريخ 28/5/1439ه، ويتناول جزئية من جزئيات النظام، مما تمس الحاجة إليها، وتعتبر ذات قيمة وأهمية بالغة في حماية جانب الدائنين من التصرفات التي قد تصدر من المدين، ولا تكون فيها مصلحة محقَّقَةٌ للدائنين، وإنما تثير شيئًا من الريبة جرَّاء هذا التصرف الذي يفتقد لعماد النفاذ، وهو تحقق المصلحة للدائنين. كما نجد أن الفقه الإسلامي له رأي في هذه المسألة ومناهج متباينة ومختلفة يستفاد منها في التصحيح والتعديل لما قرره المنظم، أو دعم موقفه في بعض الجزئيات. وكون هذه الدراسة تجمع بين البحث الفقهي والقانوني -داخل المنظومة النظامية السعودية- يُعتبر إضافة جديدة في الدراسات المقارنة، سيما إذا علمنا أن نظام الإفلاس السعودي يُعتبر نظامًا جديد الصدور والنفاذ، والدراسات الفقهية والقانونية على مواد هذا النظام تُعدَّ على أصابع اليد الواحدة؛ لأجل هذا كله عزم الباحث على أن ينصبَّ اهتمامه على العناية بهذا النظام، والمقارنة بينه وبين الفقه الإسلامي، فاتجهت الرغبة والإرادة إلى اختيار هذه الفكرة البحثية، وتسميتها بــ: (تصرفات المدين قبل نفاذ إجراءات الإفلاس. دراسة فقهية مقارنة بنظام الإفلاس السعودي الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/50) وتاريخ 28/5/1439ه). والله أسأل أن يوفقني ويسددني، ويهديني للصواب، وأن يجنبني الخطل والزلل، وسوء العمل؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. |
| 43 | وقائع الأعيان في كتاب الطهارة | طالبة الدكتوراه: هند بنت عبد الرحمن بن علي الطريقي-مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية – عمادة الدراسات العليا – جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع27/فبراير 2024م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_342528_9d5134482b2adcfc6097baae7b2c0b2a.pdf | من المصطلحات الأصولية التي يتداولها العلماء في مناقشة دليل المخالف، وإبطاله، مصطلح: (واقعة عين)، ويراد به: الحادثة التي ترتب عليها حكم لا يتعدى عين، أو حال من وقعت له. ولواقعة العين عدة مصطلحات يستعملها العلماء من باب الترادف؛ فلم يفرقوا بينها إلا في تعيين المراد بحكم الواقعة هل هو عين الشخص، أو حاله، كما يذكرون مصطلحين في موضع واحد كقولهم: (واقعة عين، وحكاية حال). تناول هذا البحث دراسة تسع مسائل من مسائل وقائع الأعيان في كتاب الطهارة لم تبحث في الأبحاث المتعلقة بهذا الموضوع، وجرى عرض المسائل بذكر نص الواقعة، وأقوال العلماء في خصوصية الواقعة، وأدلتهم ومناقشتها فيما يخص كونها واقعة عين، ثم الترجيح. توصل البحث إلى نتائج منها: يحكم على الواقعة بأنها واقعة عين: لخصوصية الحكم فيها بالنص أو القرائن. وللإجمال الناشئ عن احتمال الواقعة عدة احتمالات متساوية مما يكسبها الإجمال فلا يستدل بعمومها، وإنما يثبت حكمها في صورة واحدة. للحكم على الواقعة بأنها واقعة عين ضوابط منها: ثبوت النص، والنص على خصوصية الحكم، ومخالفته لقواعد الشريعة وأصولها الثابتة. أن عمل الصحابة بحكم الواقعة دليل على عمومه؛ فهم أعلم الناس بمراد النبي ، وأفهمهم لسنته، كما أن تركهم العمل بالواقعة أو ندرته من ضوابط اعتبار الواقعة واقعة عين. الكلمات المفتاحية: الوقائع – الأعيان- الطهارة – خصوصية . |
| 44 | الوصية بالوقف دراسة تأصيلية تطبيقية | عبد العزيز بن سليمان بن فهد العيسى-أستاذ مساعد-قسم الفقه المقارن-المعهد العالي للقضاء-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م23/ع5/ديسمبر عام 2021م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_217832_dc0d16d3a438b136ad7783d4ec64af71.pdf | الوصايا والأوقاف من أجل عقود التبرعات نفعا، وأعظمها أثرا في سد احتياجات المجتمعات، في جميع القطاعات العلمية والدعوية والصحية والاجتماعية، خاصّة إذا حسنت صياغتها عند عقدها، وحسنت طريقة تنفيذها، ومن أكثر العقود وقوعا في باب الوصايا والأوقاف، هي الوصيّة بالوقف، فهذا العقد جامع بين الوصية والوقف، يأخذ من أحكامهما. والمقصود بها: أن يعهد المرء بحبس شيء من أمواله بعد وفاته، فلا يباع ولا يورث، ويكون ريعه في أبواب البر. وقد جاءت الأحكام الشرعية في ضبط هذا العقد، ليعظم نفعه، ويكثر خيره، وليسلم من وضعه في غير مواضعه، التي قد يحصل بها جور وهضم لبعض الورثة، مما يفضي إلى كثرة النزاع، وتعطيل العمل بالوصية بالوقف، بل وحصول ضد مقصود الشرع، من الأجر للموصي، والنفع للمجتمع. هذا وقد جاء البحث ليلقي الضوء على هذا العنوان ليبين الفرق بينه وبين ما يشابهه من أحكام الوصايا والأوقاف، وكذلك يبين أحكام الوصية بالوقف باعتبار المُوصَى له، وأحكام الوصية بالوقف باعتبار المُوصَى به، ويذكر تنبيهات ونماذج مقترحة تعين على حسن صياغة الوصية بالوقف، وسهولة تنفيذها، وحصول مقصودها. الكلمات المفتاحية: الوصية . الوقف. التركات. الورثة. العقار. |
| 45 | التبرع بالدَّين دراسة فقهية مقارنة مع الأنظمة في المملكة العربية السعودية | عبد العزيز بن سليمان بن فهد العيسى-أستاذ مساعد-قسم الفقه المقارن-المعهد العالي للقضاء-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية/للبنين/أسوان/ع 8/رجب1447ه/ديسمبر 2025م | https://fisb.journals.ekb.eg/article_478593_2ec0755fcfd70ae15b3dff2f1d37f6e4.pdf | التبرع بالدَّين، هو التطوع ببذل ما في ذمة الغير للمدين أو لغيره بلا عوض، ويدخل في مباحثه التبرع بالوقف، أو الهبة، أو الصدقة، أو الوصيّة، فكلها من عقود التبرعات، التي جاءت الشريعة بالحث عليها وبيان فضلها على وجه العموم، وقد اختلف أهل العلم في بعض مسائل التبرع بالدّيون، وترجح للباحث صحة التبرع بالدَّين على أي وجه كان، سواء كان على سبيل وقفه، أو هبته أو الصدقة به، أو الوصية به، للمدين ولغيره؛ لأن من مقاصد الشريعة التوسعة في عقود التبرعات، لما فيها من المصالح، ولسلامتها من المفاسد حتى وإن كان فيها شيء من الغرر؛ فلا ضرر؛ لأن المتبرَّع له إما سالم أو غانم. الكلمات المفتاحية: التبرع – الدَّين – الوقف – الهبة- الوصيّة . |
| 46 | التعليق في عقود التبرعات دراسة فقهية مقارنة مع الأنظمة في المملكة العربية السعودية | عبد العزيز بن سليمان بن فهد العيسى-أستاذ مساعد-قسم الفقه المقارن-المعهد العالي للقضاء-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م30/ع1/يونيه عام 2025م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_448262_5dc2e19d57b44688a854faeb8151e3ed.pdf | التبرعات من الأوقاف والوصايا والهبات، من أعظم القربات، وأعظهما أثرا في حياة الأفراد والمجتمعات، وقد ذكر الفقهاء حكم التعليق في عقود التبرعات: والمقصود به ربط بذل المال بلا مقابل، بأمر آخر يحتمل الوجود، وهو شامل لتعليق الوقف والهبة والوصية، وجاء البحث ليغطي الجانب الفقهي، وما يتعلق بالجانب النظامي في المملكة العربية السعودية، وقد خلص الباحث إلى جواز ربط بذل المال بلا مقابل بأمر آخر، وهو مذهب المالكية وقول عند الحنابلة، وهو الذي جرى عليه النظام في المملكة العربية السعودية. الكلمات المفتاحية: التعليق ، العقود، التبرعات، الوقف، الوصية. |
| 47 | التطبيقات القضائية لخيار العيب دراسة فقهية | د.عبد الله بن صالح السيف-عضو هيئة التدريس-قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية أصول الدين والدعوة/أسيوط/م37/ع2/ عام 2019م | https://jfar.journals.ekb.eg/article_55889_62e0c7c9c551f018023d4cfe3bd24d78.pdf | يعني هذا البحث جملة من التطبيقات القضائية المتعلقة بخيار العيب الذي هو نقيصة يقتضي العرف سلامة المبيع عنها غالبا ، ويهدف البحث إلي بيان مدي توافق تلك الأحكام مع تقريرات علماء المذهب الحنبلي من عدمه ، ومن نتائج البحث عدم وجوب الرد بالعيب اليسير ، وعند الرد بالعيب المعتبر يرد المشتري أرش نقص السلعة عنده -إن وجد- ، والأرش قسط ما بين قيمة الصحة والعيب وليس ذات الفرق . الكلمات المفتاحية : عيب-خيار-فسخ-أرش-تدليس. |
| 48 | المسائل الخلافية في المذهب الحنبلي تاريخها ونشأتها في باب صيد الحرم جمعًا ودراسة | الباحث:عبد الله بن محمد بن عبد الله العمري- مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلاميّة-كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع23/يوليو2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_448649_11ea50a8e332f5c34ae80424e3d34c71.pdf | يتناول هذا البحث المسائل الخلافية في المذهب الحنبلي تاريخها ونشأتها في باب صيد الحرم، والهدف منه: تمييز المسائل المنصوصة عن الإمام أحمد رحمه الله عن المنقولة عن الأصحاب، وإبراز جهود متأخري الأصحاب في تحرير المذهب، وبيان مدى موافقتهم لما كان عليه متقدموهم من الأقوال، في باب صيد الحرم من كتاب المناسك . وقد أشار البحث في التمهيد: إلى التعريف بكتاب المقنع في الفقه، وعناية فقهاء الحنابلة به . وتعرَّض البحث إلى المسائل الفقهية الخلافية الواردة في باب صيد الحرم في كتاب المناسك من كتاب زاد المستنقنع للحجاوي، وهي: الجزاء في صيد حرم مكة، وتعدد الجزاء في صيد حرم مكة على المحرم، وصيد حرم المدينة، والجزاء في صيد حرم المدينة . وتبيّن في خاتمة البحث: أنَّ القول أنَّ (أكثر الإقناعِ والمنتهى مخالفٌ لمذهبِ أحمدَ ونصِّه)- غيرُ صحيحٍ في نطاق حدود هذا البحث. وأنّ المتأخرين قد التزموا بنصوص الإمام أحمد ولم يخالفوها. الكلمات المفتاحية : المذهب الحنبلي – الخلاف – التاريخ – صيد . |
| 49 | فقه الجمع بين الأحاديث الواردة بتقديم الشخص الأكبر والأيمن في مقام الإكرام | د.عبد الله بن فهد القاضي-أستاذ الفقه وأصوله المساعد-قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية -جامعة الملك سعود | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية/م12/ع 120/أبريل 2025م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2025/12/120/41b1aeb83dd6a7d736b7b9a1384c36c8.pdf | يهدف البحث إلي : 1- الجمع بين الأحاديث الواردة في تقديم الشخص الأكبر والواردة في تقديم الشخص الأيمن في مقام الإكرام. 2- كشف مقاصد الشارع الحكيم في هذا الباب. منهج البحث: المنهج الاستقرائي والتحليلي. النتائج: 1-ثبوت عدم تعارض السنن الواردة في تقديم الشخص الأكبر والأيمن، وظهور وجه الجمع بينها. 2-بيان مشروعية تقديم الشخص الأفضل -عند وجوده- على الشخص الأكبر والأيمن. 3-إبراز مقاصد الشارع الحكيم في هذا الترتيب الاجتماعي. الكلمات المفتاحية: توقير – احترام – الكبير – الأيمن – كبّر – بروتوكول – إتكيت. |
| 50 | قاعدة العدل وأثرها في بناء الأحكام الشرعية | أ.د. عبد الله بكلية التربية -جامعة الملك سعود ن إبراهيم بن عبد الله الناصر-مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية- | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع32/أبريل 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_420215_24d627b27f8f5307eec67a9738517087.pdf | يهدف البحث إلي : التعريف بالعدل ومنزلته في السياسة الشرعية ، وبيان خصائص العدل ، وذكر علاقة العدل بالسياسة الشرعية ، وتوضيح وجوه العدل في السياسة الشرعية ؛ ولقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي ، ومن أبرز نتائج البحث : – الشريعة الإسلامية قائمة على العدل ومرتبطة به في جميع أحكامها وأحوالها ومجالاتها . – التعريف المناسب للعدل هو: “إجراء الأحوال والأعمال على مقتضى الشرع” . – من معالم رفعة العدل وعلو منزلته؛ أنه صفة من صفات الله تعالى . – للعدل في الشريعة الإسلامية خصائص تكشف عن حقيقته، وتُميّزه عن العدل في الأنظمة الأخرى. ومِن أهم هذه الخصائص: أنه عدل إلهي قائم على الشرع المطهر، والشمولية، وأنه حسب الاستطاعة. الكلمات المفتاحية : العدل – أثر – الأحكام الشرعية – خصائص . |
| 51 | القواعد العامة للسياسة الشرعية | أ.د. عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الناصر-مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية -جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م9/ع32/أبريل 2025م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_420215_24d627b27f8f5307eec67a9738517087.pdf | يهدف البحث إلي : التعريف بالقواعد الشرعية وبالسياسة الشرعية ، وذكر بعض القواعد الشرعية التي تقوم عليها السياسة الشرعية ، وتوضيح أن التشريع حق خالص لله تعالى ، وبيان أن تطبيق هذه القواعد الشرعية في خير الإنسان في الدنيا والآخرة ؛ ولقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي ، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : – التشريع إنما هو حق خالص لله تعالى . – العلماء لا يحلُّون ولا يحرِّمون من تلقاء أنفسهم، ولكنهم يُبينون الأحكام حسب ما يستنبطونه من نصوص الوحي المطهر . – الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم الذنوب وأكبرها، وهو اعتداء على حق مِن حقوق الله -جل وعلا-، ولذا يترتب عليه حكم الكفر، وفي بعض الحالات الخروج من الملة الإسلامية . الكلمات المفتاحية : القواعد – العامة – السياسة الشرعية – الدولة . |
| 52 | الغِيبة حقيقتها وحكمها وصورها المعاصرة | دكتور عيسى بن سليمان بن فهد العيسى-الأستاذ المشارك في كلية الشريعة–قسم الفقه-جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م 23/ع4/يونيه 2021م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_179506_1692b8b22b2df5691abebf4c155051cb.pdf | فإن مما شاع وذاع في كثير من البلاد، وانتشر بين العباد، إطلاق العنان للسان، بلا خطام ولا زمام، فيقع في الموبقات، ويورد صاحبه المهلكات، على اختلاف أنواعها، وتعدد صورها، هذا ومن أجلاها وأوضحها، وأعظمها وأشدها، وقوعه في أعراض الناس حال غيابهم، فيهتك عرض المعصوم ويثلمه، ويتحدث من وراء الشخص بما يكرهه، فيورث العداوة والبغضاء، ويولد الفُرقة والشحناء، فيخالف الشريعة في مقاصدها، لذا فإن الشريعة الكاملة الغراء، حرمت الغيبة بأدلة واضحة جلية، وتحريمها من قطعيات الشريعة، وعليه وقع إجماع الأئمة؛ لما تحويه من المفاسد، ولنشرها ما ستر من المعايب، وهذا البحث يتطرق إلى حقيقة الغيبة، وبيان ما يدخل فيها وما لا يدخل، وضوابطها وقيودها، مقرونا بالأدلة النقلية والعقلية، مع بيان حكمها وهل هي من الكبائر أو من الصغائر، وحكم غيبة الكافر، وغيبة غير المكلف من مجنون وصغير، والأسباب التي تقتضي غلظ الغيبة وشدة تحريمها، مع بيان حكم استماع الغيبة، وختم البحث ببيان جملة من الصور المعاصرة للغيبة وسماعها، كالغيبة في وسائل التواصل المعاصرة، والشبكات العنكبوتية (الانترنت) وغيرها. الكمات المفتاحية : الغيبة – المعاصرة – النميمة – النصيحة – الشتم |
| 53 | الأحكام الفقهية المتعلقة بتجويد القرآن الكريم | د: فلاح بن سعود بن فلاح العريفي-أستاذ الفقه المساعد–مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية-جامعة الملك سعود | العراق/الجامعة العراقية /مجلة كلية العلوم الإسلامية /ع36/م2/مارس2024م | https://isscj.edu.iq/api/uploads/almjld_alawl_2_71_116_33629f7823.pdf | تمَّ جمع المسائل الفقهية المتعلقة بتجويد القرآن، ثم دراستها دراسة فقهية مقارنة. ويهدف البحث إلى التعرف على الأحكام الفقهية المتعلقة بتجويد القرآن، وجمع ما تفرق منها. ويشتمل البحث على تمهيد، وخمسة مباحث، فذكر في التمهيد تعريف التجويد وفضله وعلاقة علم التجويد باللغة العربية، ثم تم بحمد الله بحث المسائل المتعلقة بتجويد القرآن، ففي المبحث الأول بين الباحث أقوال العلماء في المسألة، وما استدل به كل فريق ثم بيان ما توصل له الباحث في ذلك، وفي المبحث الثاني بين الباحث حكم الخروج عن المعهود شرعاً في حكم التجويد وشيء من صور هذه المسألة ثم ذكر جملة من نقول العلماء في إنكار ذلك، وفي المبحث الثالث: بين الباحث حكم اللحن في القرآن وأنواعه ثم بيان حكم كل نوع من هذا اللحن، وفي المبحث الرابع بين الباحث حكم قراءة القرآن بالألحان وذلك بالتمهيد لهذه المسألة بمقدمتين ثم بيان صور هذه المسألة وحكم كل صورة منها مع بيان أدلة ذلك، وفي المبحث الخامس بين الباحث حكم الأحق بالإمامة عند التعارض الأكثر حفظاً للقرآن أم الأحسن تجويداً له، وذلك ببيان قولي العلماء في معنى الأقراء الواردة في الحديث، ثم بيان اختيار الباحث في ذلك، وبهذه المسألة ختم الباحث هذا البحث. الكلمات المفتاحية : المسائل الفقهية في تجويد القرآن/ حكم تجويد القرآن / حكم قراءة القرآن بالألحان / التجويد . |
| 54 | الأحكام الفقهية المتعلقة بالإمارة في السفر | د: فلاح بن سعود بن فلاح العريفي-أستاذ الفقه المساعد–مسار الفقه وأصوله-قسم الدراسات الإسلامية- كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م 23/ع2/يونيه 2021م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_178093_7a5a5e718fbb5d95d2bb3609a5971199.pdf | تمَّ جمع السمائل الفقهية التي ذكرها الفقهاء – رحمهم الله – مما له تعلق بالتأمير في السفر ، بالإضافة إلى ما ذكره المعاصرون منها، وما تبين للباحث من النوازل المعاصرة في هذا الباب ، ثم دراستها دراسة فقهية مقارنة، مع بيان ماله تعلق بالإمارة في السفر من الشروط والآداب والحكم . ويهدف البحث إلي التعرف على الأحكام الفقهية المتعلقة بالإمارة في السفر ، وجمع ما تفرق منها ، مع دراسة شيء من النوازل المستجدة في هذا الباب . ويشتمل البحث علي تمهيد ، وستة عشرا مبحثا، فذكر في التمهيد تعريف الإمارة لغة واصطلاحاً و المقصد الشرعي من التأمير في السفر، ثم ذكر المسائل الفقهية التي لها تعلق بالسفر في ستة عشرا مبحثا، تضمنت ذكر الأحكام التكليفية المتعلقة بالسفر وكذا الأحكام الوضعية المتعلقة بالسفر. وانتهي الباحث إلي عدة نتائج منها المقصود بالإمارة في السفر: هي الولاية المتعلقة بما يختص بأمور السفر. والمقصود من الإمارة في السفر هو حصول الاجتماع والبعد عن الخلاف والافتراق بين المسافرين. والقول الذي اختاره الباحث : أن التأمير في السفر مستحب، وقد بين الأدلة على ذلك، وناقش أدلة من يقول بالوجوب. ولا يحق لشخص أن يكون أميراً على المسافرين ما لم يرضوا به؛ لأن الحق في تعين الأمير راجع لهم فلا يُفتات عليهم بذلك. والسمع والطاعة للأمير في السفر مختص بما يتعلق بأمور السفر، وأما ما لا يتعلق بالسفر فلا تجب طاعته فيه كالمسائل الخاصة بكل أحد .ولما كانت الإمارة في السفر لها تعلُّق بمعاملة مَن تحت هذا الأمير كانت لها آداب ينبغي للأمير مراعاتها .والضابط فيمن يقدَّم في الإمارة في السفر هو الأعرف بالسفر ولأقوم بمصالحه وإن كان غيره أعلم منه أو أفضل منه . وتبدأ الإمارة في السفر ببداية الخروج من البلد ، وتنتهي بنهاية السفر . ويشترط للإمارة في السفر أربعة شروط وهي : أن يكون التأمير في السفر ، وأن يكون الأمير رجلاً ، وأن يكون عدد المسافرين ثلاثة فما فوق، وأن يرضى به من سافر معه. وليس لأمير السفر أن يقيم الحدود ولا القصاص على أحد من المسافرين، أما التعزيز على ما يقع من المسافرين من مخالفة أمور السفر فهذا قد يسوغ بالقول دون التعزير بالفعل . الكلمات المفتاحية : المسائل الفقهية في السفر/ المسائل الفقهية في الإمارة / التأمير في السفر / أحكام السفر . / التأمير |
| 55 | العمرة المكية (تكرار العمرة من مكة) دراسة فقهية | د.فهد بن عبد العزيز بن حمد الوهيّب-أستاذ الفقه المساعد بجامعة المجمعة-كلية العلوم بحوطة سدير | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات/كفر الشيخ/م 5/ع1/ديسمبر2021م | https://fica.journals.ekb.eg/article_226000_6b0fbad8aa2ec6d48f0e29c59b42e7e7.pdf | يدور البحث حول مسألة اشتدت وطئة الخلاف فيها قديما وحديثا ، خاصة في من يتصدى للفتيا واجابة الحجاج والعمار ، ومن أكثرها شيوعا على ألسنتهم ( تكرار العمرة في سفر واحد ) وذلك بعد أن يفرغ من عمرته التي قدم من أجلها إما عن أبيه أو أمه أو غيرهم ، وهذه المسألة عرفت عند الفقهاء وخاصة المتأخرين بالعمرة المكية لأنه يحرم لها من مكة من “الحل” فلذلك نسبت لها فيقال (العمرة المكية) ثم إن هذه المسألة ليس لها خلفية سلفية عن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان إلا ما ورد من قضية عينية خاصة بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما حبسها عذرها (عادة النساء) عن الطواف ، حتى صارت قارنة بأمر الرسول، فحزنت لذلك ، وسألت الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعمرها بعد الحج ، فأمر أخاها عبدالرحمن أن يعمرها من التنعيم ، وهو أقرب الحل للحرم ، وأما غيرها فلم ينقل عن الصحابة وأمهات المؤمنين أنه كرر العمرة في سفر واحد ، وكذلك لم يفعله عليه الصلاة والسلام على هذا الوجه ، وعليه درج عمل أئمة المسلمين ، حتى إذا ما تيسرت وسائل النقل وأسباب التواصل في هذا الزمان ، توسع الناس في هذه وكثرت استفتاءاتهم فيها ، وصار المفتون إما مجيز على الاطلاق ، وإما لا يراها على الاطلاق لعدم وضوح النص فيها ، وتوسط آخرون وجعلوا جواز تكرار العمرة في حدود معينة جمعاً بين الاتجاهين وهو ما يميل اليه الباحث . الكلمات المفتاحية : عمرة ، العمرة المكية ، تكرار العمرة ، عمرة التنعيم . |
| 56 | أحكام الإثبات بالشهادة وفق نظام الإثبات السعودي (دراسة مقارنة) | الباحث/فيصل بن محمد بن عبدالعزيز آل عتيق- قسم السياسة الشريعة بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م7/ع23/أبريل2023م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_294980_643f06696668229b2a802408712f7978.pdf | تعد الشهادة من أهم وسائل الإثبات، وقد عني بها أهل الشريعة والقانون عناية فائقة؛ لما لها من أهمية في باب الإثبات، وتأكيدًا على عظم الإثبات بالشهادة وأهميتها فقد جاءت هذه الدراسة لتتناول الشهادة بالبحث والمناقشة وذلك من خلال أربعة مباحث تناولت في المبحث الأول حقيقة الشهادة ومشروعيتها، وتناولت في المبحث الثاني ما يتعلق بحكم الشهادة، وفي المبحث الثالث تطرقت إلى شروط الشهادة من حيث شروط التحمل والأداء، وكذا الشروط الخاصة بالشاهد في بعض الشهادات، بالإضافة إلى الشروط العامة والخاصة في الشهادة، وتناولت في المبحث الرابع أحكام الشهادة في النظام وإجراءات الشهادة والموانع النظامية للشهادة، بالإضافة إلى أحكام الطعن في شهادة الشهود، وكذا ما يتعلق بنفقات الشاهد، ومناقشة الشهود، وطلب الشهادة لخشية فواتها. الكلمات المفتاحية: القانون- الإثبات- الشهادة- الشهود- الأنظمة |
| 57 | أثر فسخ البيع لعيب دراسة فقهية مقارنة | أستاذ الفقه المساعد بقسم الدراسات الإسلامية بعمادة السنة التحضيرية والدراسات المساندة بجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالدمام | اليمن/جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /مجلة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية /ع 26/يوليو-أغسطس 2021م | https://quni.edu.ye/mag-book/26/3.pdf | 1- أثر فسخ البيع لعيب: هو ما يترتب على نقض عقد البيع لنقص في المبيع أو قيمته. 2- إذا ظهر بالمبيع عيب يبيح رده وفسخ العقد بسببه؛ وجب الرد على الفور. 3- تقسم العيوب بعدة اعتبارات منها: أ- من حيث وقت حدوث العيب. ب- من حيث ظهور العيب وعدمه. 4- أثر ثبوت خيار الفسخ لعيب في المبيع له أحوال: أ- أن يكون المبيع على حاله؛ فلا يلزم المشتري شيء. ب- أن يطرأ على المبيع ما يغيره ولا ينقص ثمنه؛ فللمشتري رد المبيع ولا يلزمه شيء. ت- أن يطرأ على المبيع ما يغيره وينقص ثمنه أو عينه ولا يعد عيباً؛ فليس للمشتري ردا المبيع، وله أرش العيب. ث- أن يطرأ على المبيع ما يغيره وينقص ثمنه أو عينه ويعد من العيوب؛ فللمشتري رد المبيع، وعليه الأرش. الكلمات الدلالية: أثر / فسخ / المبيع / عيب. |
| 58 | المسائل التي كان مستند الحكم فيها كونه أثر عبادة | أستاذ الفقه المساعد بقسم الدراسات الإسلامية بعمادة السنة التحضيرية والدراسات المساندة بجامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل بالدمام | اليمن/جامعة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /مجلة الأندلس للعلوم الاجتماعية والنفسية /ع 91/مارس2024م | https://aust.uni.ye/magazine/sh/2024/11/91/b13a5204edd466d316db4e473d7c56c4.pdf | يهدف البحث إلي: 1. تحديد تأثير أثر العبادة في الحكم الفقهي. 2. معرفة إمكانية الاستناد في الحكم الفقهي على أثر العبادة مجرداً عن أدلة أخرى. منهج البحث: المنهج الاستقرائي. مما تعبدنا الله تعالى به طلب علم الكتاب والسنة؛ رواية ودراية، ومما يقتضيه العلم العمل، ومن لوازم قبول العمل بعد الإخلاص لله تعالى المتابعة لرسوله ﷺ. وإن مما تتابع عليه الفقهاء -رحمهم الله تعالى- الاستدلال والتعليل لما يعرضونه من أحكام فقهية، ومما وقفت عليه استدلالهم لبعض الأحكام الفقهية بكونها: أثر عبادة؛ فعقدت العزم مستعيناً بالله تعالى على جمع هذه المسائل ودراستها؛ رجاء نفع نفسي وإخواني المسلمين، فكان هذا البحث الموسوم بعنوان: المسائل التي كان مستند الحكم فيها كونه أثر عبادة. ولقد قمت بجمع المسائل التي نص الفقهاء على الاستدلال فيها للحكم الفقهي بأثر العبادة، ثم درست منزلة هذا الدليل عندهم، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: – أثر العبادة له منزلة في الاستدلال، وأنه يمكن أن يكون دليلاً مستقلاً للحكم الفقهي. – في بعض المسائل كان أثر العبادة هو مستند الحكم دون غيره من الأدلة؛ فاعتمدوا عليه في الاستدلال كما في مسألة عدم استحباب الزينة للمعتكف لصلاة العيد، ومسألة كراه إراقة ماء الوضوء والغسل في مكان يداس، وفي بعضها كان من جملة الأدلة ولم يستدل به استقالاً؛ لكن اعتبره الفقهاء وذكروه من جملة أدلتهم. الكلمات المفتاحية: المسائل – مستند – أثر – عبادة. |
| 59 | إجادة النجدة بمنع القصر في طريق جدة تأليف تاج الدين بن أحمد بن إبراهيم الدَّهَّان الحنفي المكي: تحقيق ودراسة | د. علي بن عبد العزيز الخضيري-أستاذ الفقه وأصوله المشارك بقسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية /للبنات/كفر الشيخ /م4/ع2/ ديسمبر 2020م | https://fica.journals.ekb.eg/article_213469_92172c8e4b88e20d4f4f00b29d6f74c0.pdf | لا زال التراث الإسلامي الفقهي معينا لا ينضب، وكل يوم تخرج لنا كنوز من كنوزه، وترى النور عين من عيونه، فنقع على علوم فقهية فيها تحرير وتدقيق وفهم واستنباط، ومن هذه الكنوز رسالة: إجادة النجدة بمنع القصر في طريق جدة، ألفها العلامة/ برهان الدين أحمد الدهان علم من أعلام مكة في القرن الحادي عشر، وكان سبب تأليفها وقوع الإشكال في تحرير مذهب الحنفية، وتنزيل ذلك على الواقع، وقد تميزت الرسالة بمزايا أعظمها: 1.كثرت النقول عن علماء المذهب على اختلاف طبقاتهم وتفرق أزمنتهم. 2.تحرير الكلام في المسألة على قواعد المذهب وأصوله تحريرا بالغا. 3.توضيح الإشكالات والإجابة عن الاعتراضات بعبارة سهلة واضحة. 4.شارك المؤلف في تأليف الرسالة جماعة من الفقهاء فجاءت تحفة بديعة متميزة في عرضها وسبكها وأسلوبها. وقد قدمت بين يدي الرسالة بمقدمة مختصرة بالتعريف بالمؤلف وكتابه، وكذلك دراسة المسألة التي هي أصل عنوان الكتاب وهي: مقدار السفر المعتبر شرعا في المذاهب الأربعة. الكلمات المفتاحة: (قصر- صلاة- مسافر- مكة – جدة – الدهان). |
| 60 | تخفيف وإطالة الإمام الفريضة في غير القراءة مسائل وأحكام | د. علي بن عبد العزيز الخضيري-أستاذ الفقه المشارك بقسم الدراسات الإسلامية -كلية التربية-جامعة الملك سعود | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية الشريعة والقانون/تفهنا الأشراف/دقهلية/م22/ع6/عام 2020م | https://jfslt.journals.ekb.eg/article_142829_3c6eb4fd41d2e612c1ac7de435747a11.pdf | مسألة صلاة الإمام بالناس الفريضة من المسائل التي وردت فيها أحاديث وآثار كثيرة، وبيان مقدار الركوع والرفع منه والسجود والجلوس بين السجدتين والتشهد، من المسائل التي اختلفت فيه أنظار العلماء، تبعا للأحاديث التي وردت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، والأحاديث الواردة ما بين أحاديث تفيد الإطالة، وأحاديث تفيد التخفيف، وقد جمع الباحث كلامهم وناقش ما يحتاج إلى مناقشة، وبين الوجه الراجح في الجمع بين ما ظاهره التعارض من الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفق القواعد والأصول الشرعية، وبين أن الأصل المحكم هو التخفيف وليس الإطالة، وأن الإطالة لا تكون إلا إذا صلى الإمام بجماعة معينة محصورة، علم من حالهم أنهم يؤثرون التطويل، وسبب كثرت الأحاديث الواردة في الباب أنها متعلقة بعبادة تفعل في اليوم مرات، فكثر نقل الصحابة لفعل النبي عليه الصلاة والسلام. وقد اعتنى العلماء بتحديد مقدار صلاة الإمام عناية فائقة حتى يلتزم الأئمة بسنة النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة وتطبيقها رفعا للنزاع وقطعا للخلاف. الكلمات المفتاحة: (صلاة – فريضة – إمام – ركوع – سجود – تشهد – تخفيف – إطالة) |
| 61 | أهمية مقصد العدل في الفقه الإسلامي، والأحكام المبنية عليه | الباحثة:لطيفة بنت عبدالعزيز بن عيسى الملحم -جامعة الملك سعود-كلية التربية-قسم الدراسات الإسلامية-مسار الفقه وأصوله | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع27/فبراير 2024م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_342523_dcb9871ac706b18d7b08518d50b13ab8.pdf | تكلمت هذه الدراسة عن تعريف العدل لغة واصطلاحاً، وأن المعاني اللغوية متعددة جداً ومتداخلة ، كما أن التعريفات الاصطلاحية متنوعة ومتفاوتة في جملة تفاصيلها، وأن المتقدمين كانت تعريفاتهم دقيقة ومحددة لوضوح المقصد في أذهانهم، على خلاف المعاصرين فقد جاءت بعض تعريفاتهم فيها شيء من الإيضاح والبيان، والشرح والتوسع، إلا أنه بالمجمل كان هناك تقارب كبير بينها. بعد ذلك تكلمت هذه الدراسة عن أهمية العمل بمقصد العدل وتطبيقه في الأحكام والفروع الفقهية المختلفة، وتأثيره على السياسة الشرعية وغيرها، والتأكيد على أن وجوب العمل به جملة وتفصيلاً يكون في كل حكم له علاقة بالعدل، وأن العدل ليست هي المساواة على كل حال بل هي إعطاء كل ذي حق حقه؛ لأن المساواة قد تكون في كثير من الأحيان ظلماً لا عدلاً. وأخيراً ذكر لجملة من الأحكام من سائر الأبواب الفقهية، الثابتة شرعاً والمتقررة سلفاً بأدلتها، والتي تلمّس بعض الفقهاء تحقيق مقصد العدل فيما توصلوا له من أحكام كحكمة شرعية مترتبة على الحكم، وأن هذه الأحكام ما هي إلا مجرد نماذج على الأحكام الفقهية المبنية على اعتبار مقصد العدل من سائر الأبواب الفقهية، ذُكرت في هذا البحث من باب التمثيل والاستدلال والتأكيد، وإلا فالأحكام المبنية على مقصد العدل أكثر من ذلك بكثير وهي منثورة في أبواب الفقه المختلفة. الكلمات المفتاحية: المقصد – العدل – الأهمية- الأحكام الفقهية. |
| 62 | الأحكام المتعلقة بحج المريض | الدكتور :مازن بن عيسى بن نجم الزبن-أستاذ مساعد – جامعة المعرفة كلية العلوم التطبيقية – قسم الإعداد | مصر/جامعة الأزهر/مجلة كلية أصول الدين والدعوة/أسيوط//م37/ع1/عام 2019م | https://jfar.journals.ekb.eg/article_47512_95ea3c57fdd3093bd0fe4dab9b131b89.pdf | الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام , قال تعالى 🙁 وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ )( ) ,وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ,وإقام الصلاة ,وإيتاء الزكاة , وصيام رمضان , والحج)( ).وقد أجمعت الأمة على وجوب الحج في العمر مرة على المستطيع، وهو من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة يكفّر جاحده .والمقصود بأحكام الحج هنا أحكامه من الناحية الصحية التي تتعلق بالأحوال المرضية التي قد تتعرض للحجاج . وفي أعمال الحج للمعذور رخص وتخفيف , قال تعالى 🙁 وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ)( ),وقوله صلى الله عليه وسلم في التيسير عن الحجاج لمن سأله :(افعل ولا حرج)( ).وشرط الاستطاعة في الآية هي الاستطاعة المالية, أما الاستطاعة البدنية فليست شرطاً, فالمريض الواجد للمال يجب عليه الحج ,فإن لم يستطع الحج بنفسه وجب عليه أن ينيب من يحج عنه من ماله.تناول البحث حكم الدواء الذي فيه طيب , أو لبس المخيط أثناء الإحرام, أو أي خرق آخر لمحذورات الإحرام ,وأحوال الحاج في حالة الإغماء, وكيفية حج المريض وأداؤه اعمال الحج , وآراء الفقهاء في حكم أخذ المرأة لأدوية تأخير الدورة الشهرية للضرورة في حال خوفها من نزول الدورة قبل إتمام مناسك الحج. |
| 63 | التقعيد الفقهي في كتب البهوتي | الباحث : محمد بن هادي آل برمان-مسار الفقه وأصوله–قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية – جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع28/أبريل2024م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_405444_b0b6ce8accb0ddbbf076781b2687bfb4.pdf | يهدف البحث إلي: إبراز مفهوم التقعيد الفقهي وطرقه عند البهوتي أحد أهم ممثلي مذهب الحنابلة المتأخرين، ومعرفة التقعيد الفقهي المبني علي الدليل والفروع عنده، وكذلك توضيح التقعيد الفقهي المبني علي قواعد أخري غير الدليل والفروع عند البهوتي؛ ولقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي الاستنتاجي ؛ ومن ابرز النتائج التي توصل إليها الباحث: – هو الكيفية التي يتوصل بها الفقيه إلى إيجاد وصياغة القاعدة الفقهية أو الضابط الفقهي، وذلك باستخراجهما أو استنباطهما بناءً على أصول شرعية. فهي عملية تُعنى بمَصدر القاعدة أو الضابط أولاً، ثم بطريقة تكوينهما. وعلى هذا، فإن التقعيد الفقهي عمل علمي فقهي، ينتهي بالفقيه إلى صياغة الفقه قواعد وكليات تضبط فروعه وجزئياته . – للطرق التقعيد الفقهي طريقان هما اللذان يسلكهما الفقيه : الأول : الاستنباط ، والثاني : الاستقراء . الكلمات المفتاحية : التقعيد – الفقه – البهوتي – الأصول – الفروع . |
| 64 | نظام الإثبات السعودي الفصل الثالث من الباب الثالث دراسة فقهيَّة تحليليَّة طلب الزام الخصم بتقديم المحررات الموجودة تحت يده | الباحث:محمَّد بن محسن بن محمَّد الحافي العتيبي-مسار الفقه وأصوله – قسم الدراسات الإسلامية-كلية التربية–جامعة الملك سعود | مصر/المؤسسة العربية للتربية والعلوم والآداب/المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية/م8/ع29/يوليو2024م | https://jasis.journals.ekb.eg/article_381632_6f9dba8c26ceaabe573afea3d4e50c76.pdf | يهدف البحث إلي بيانُ ما ورَدَ في المواد النظاميَّة محل البحث من جهة موضوع هذه المواد، ومتضمنها، وشرحها، وبيانُ النصوص الفقهيَّة التي بَنى المنظِّمُ عليها كلَّ مادة في البحث، وتأصيلها شرعيًّا، وبيانُ مُستنَد المادة من الأدلَّة الشرعيَّة، وكذلك بيانُ ما هو مستَجِدٌّ من أحكام تضمَّنتها المواد، ورَبْط كل مادة من هذه المواد بالمقاصِد الشرعيَّة . ولقد تم إجراءُ البحث وَفْقَ المنهج الوصفي التحليلي ، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث : – المحرَّر الرسمي: هو الذي يُثبِت فيه موظف عام، أو شخص مكلَّف بخدمة عامَّة، ما تمَّ على يده، أو ما تلقَّاه من ذوي الشأن، طبقًا للأوضاع النظاميَّة، وفي حدود سُلْطته واختصاصه. – المحرَّر الرسمي حُجةٌ على الكافَّة؛ بحيث لا يجوز نقضُها إلا بالطعن بالتزوير. – إذا لم يوجَد أصلُ المحرَّر الرسمي، فتكون للصورة الرسميَّة حُجيَّةُ الأصْل؛ متى كان مظهرُها الخارجيُّ لا يسمَحُ بالشكِّ في مطابقتها للأصْل. الكلمات المِفتاحية: نظام الإثبات – إلزام – الخصم- محرر . |
